给座谈会御书讲解干事的补充资料(6 月份)
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复兵卫志书其二(别名"三障四魔事")
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潮之涨落，月之盈亏(yíngkuī)，春夏秋冬四季之间，必有迁移变化。凡夫之作 佛，亦如是。必有三障四魔之障魔出现，是以贤者喜，愚者退也。(御书文白并 列本 II，275 页)
白话文
潮汐(cháoxī)的涨退，月亮的圆缺，春夏秋冬四季交替之间，一定会有迁移变化。凡夫的成佛，也是如此。一定会有三障四魔的障魔出现，那时贤人感到欢喜，愚人则会退转。
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(A)背景
- 本篇御文是1277年11月20日，日莲大圣人56岁时在身延写 的一封信。
- 这是写给住在武藏国池上的兵卫志的一封书信。兵卫志也 就是池上兄弟中的弟弟宗长。
- 大圣人于本篇教导:不可顺从化为“法华经之敌”的父亲， 而是要成为“法华经行者”来拯救父亲，才是真正的孝道。
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学习御文的要点
1.所谓魔，是指夺走人的生命力及前进的勇气的作用
2.考验正是成长的良机
3.始终与学会同在
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1. 所谓魔，是指夺走人的生命力及前进的勇气的作用
日莲大圣人在这节御文的开头就说道:
"跟现代不一样，当时没有电灯，只能靠月亮、星星来照亮黑夜。在大圣人的时代，月亮升起和落下是很大的变化。
大圣人在这里要传达的原理是，在关键时刻或紧要关头会发生大变化 (考验)。
大圣人继续说道:"凡夫的成佛，也是如此。"
大圣人是在教导，当我们凡夫觉悟自身就是佛时，这就成为凡夫成佛的关键时刻。所以会出现大变化(或考验)。
因此，大圣人接着说:"一定会有三障四魔的障魔出现"。
大圣人在这里要传达的原理是，在关键时刻或紧要关头会发生大变化 (考验)。
大圣人继续说道:"凡夫的成佛，也是如此。"
大圣人是在教导，当我们凡夫觉悟自身就是佛时，这就成为凡夫成佛的关键时刻。所以会出现大变化(或考验)。
因此，大圣人接着说:"一定会有三障四魔的障魔出现"。
正如这里所说
的，三障四魔会在我们人生中如此关键时刻，以考验、逆境等形式出现。
三障四魔是妨碍信心修行的作用，它会以各种形式纷乱地出现。魔的本 质就是"夺走生命力"，意思就是夺走人的干劲以及前进的勇气。所以，决不能 顺从或害怕三障四魔。决不能被它影响。唯有直接面对，才能磨练出不崩溃的 佛境界。
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的，三障四魔会在我们人生中如此关键时刻，以考验、逆境等形式出现。
三障四魔是妨碍信心修行的作用，它会以各种形式纷乱地出现。魔的本 质就是"夺走生命力"，意思就是夺走人的干劲以及前进的勇气。所以，决不能 顺从或害怕三障四魔。决不能被它影响。唯有直接面对，才能磨练出不崩溃的 佛境界。
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池田先生解释我们应如何看待魔的作用，先生说:
"虽说修行时一定会遇到三障四魔，但最好还是不要碰上困难"──这么 想或许是人之常情吧!可是日莲大圣人却说，三障四魔出现反而是"喜事"。
"虽说修行时一定会遇到三障四魔，但最好还是不要碰上困难"──这么 想或许是人之常情吧!可是日莲大圣人却说，三障四魔出现反而是"喜事"。
为什么说障魔竞起是一件"喜事"呢?又，如何才能感受到是一件"喜事"? 从结论来说，在攀越障魔之山的过程中，能构筑起自己的成佛境界而登上顶 峰，就能把常乐我净的世界一览无遗。户田先生曾经一再强调，要从小功德的 山顶转登成佛这大境界之高山时，必须度过三障四魔的山谷，这是对自己生命 的一种锻炼。
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重要的是，面对三障四魔时，要自觉"这是自己呼唤出来的障魔!"
乍看之下，或许会认为自己正受到障魔的攻击。可是，本质刚好相反。因为是我们自告奋勇想挑战攀登成佛的山峰，障魔才竞起。魔竞起，不但是正 法的左证，也证明自己的实践正确无误。
(池田 SGI 会长讲义:研习胜利经典──《御书》)
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重要的是，面对三障四魔时，要自觉"这是自己呼唤出来的障魔!"
乍看之下，或许会认为自己正受到障魔的攻击。可是，本质刚好相反。因为是我们自告奋勇想挑战攀登成佛的山峰，障魔才竞起。魔竞起，不但是正 法的左证，也证明自己的实践正确无误。
(池田 SGI 会长讲义:研习胜利经典──《御书》)
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2.考验正是成长的良机
池上兄弟的父亲反对他们的信心，而且与兄长宗仲断绝父子关系。
在镰仓时代的武家社会，断绝父子关系是非常严厉的惩罚，不但意味着丧失家业继承权，更意味着失去经济基础和社会地位。而且，兄长遭断绝父子关系，次子就会成为继承人。
也就是说，只要弟弟宗长顺从父亲，舍弃信仰，就可以继承池上家的地位和财产。换言之，有人企图以此离间团结一致、认真信仰的两兄弟。
大圣人极为担心弟弟宗长信心退转，因此在这封书信里给予既严厉又温馨的鼓励，借此激发他奋起大确信的信心。
得到大圣人的指导和鼓励，宗长和兄长一起贯彻信心下去。通过他们的坚持和团结，兄弟俩超越了被断绝关系所带来的危机，以及之后的逆境，最终引导他们的父亲接受大圣人的佛法，兄弟二人实现了真正的孝道。
谁都想尽可能避免问题或痛苦，这种想法是很自然的。然而，就好像汽车在行驶时，我们可以感觉到风的阻力，同样的，因为向着目标前进，所以会遇到困难，那是证明我们在前进中。
池上兄弟的父亲反对他们的信心，而且与兄长宗仲断绝父子关系。
在镰仓时代的武家社会，断绝父子关系是非常严厉的惩罚，不但意味着丧失家业继承权，更意味着失去经济基础和社会地位。而且，兄长遭断绝父子关系，次子就会成为继承人。
也就是说，只要弟弟宗长顺从父亲，舍弃信仰，就可以继承池上家的地位和财产。换言之，有人企图以此离间团结一致、认真信仰的两兄弟。
大圣人极为担心弟弟宗长信心退转，因此在这封书信里给予既严厉又温馨的鼓励，借此激发他奋起大确信的信心。
得到大圣人的指导和鼓励，宗长和兄长一起贯彻信心下去。通过他们的坚持和团结，兄弟俩超越了被断绝关系所带来的危机，以及之后的逆境，最终引导他们的父亲接受大圣人的佛法，兄弟二人实现了真正的孝道。
谁都想尽可能避免问题或痛苦，这种想法是很自然的。然而，就好像汽车在行驶时，我们可以感觉到风的阻力，同样的，因为向着目标前进，所以会遇到困难，那是证明我们在前进中。
我们在工作、在家庭等各方面面对困难，也是因为每天在生活中进行各种活动而发生的，因此，如何应对这些问题就很重要了。
池田先生说:
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谁的人生也有悲哀和苦难的山峰，问题是怎样战胜、跨越它们。跨越了 重重险阻的山峰后，境涯便会提高，"一望无际的旷野"将展现眼前。山越 高，攀登得越是辛苦，跨越后所得到的功德也越大。
(摘自池田会长在 1999 年 2 月 2 日第 31 届本部干部会上的指导)
当面对严峻的困境时，正是要将困难看作磨练自己的生命而踏出一步的时候。
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3.始终与学会同在
大圣人的这一节御文教导:
(摘自池田会长在 1999 年 2 月 2 日第 31 届本部干部会上的指导)
当面对严峻的困境时，正是要将困难看作磨练自己的生命而踏出一步的时候。
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3.始终与学会同在
大圣人的这一节御文教导:
"那时贤人感到欢喜，愚人则会退转。"
也就 是说，三障四魔竞起的时候，贤者会欣然面对。教导贤者的生活之道的，就是 这一节御文。
大圣人透过他的人生，展示遭遇严峻的迫害时，越发以强盛的信心推进广宣流布。正面迎向苦难，就能大大地扩大自己的生命境界。可是，活在现代的我们必须如何实践，以便打败魔，而成为贤者呢?
池田先生在这篇御书的讲义中如此教导:
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池田先生在本篇御书的讲义中有以下的教导:
大圣人透过他的人生，展示遭遇严峻的迫害时，越发以强盛的信心推进广宣流布。正面迎向苦难，就能大大地扩大自己的生命境界。可是，活在现代的我们必须如何实践，以便打败魔，而成为贤者呢?
池田先生在这篇御书的讲义中如此教导:
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池田先生在本篇御书的讲义中有以下的教导:
与魔奋战时，至为重要的 就是"题目"。只要自己的佛界跃动，就能战胜魔。第二则是要投入"和合 僧"的世界。
绝不能被环境支配自己的生命，应奋勇投入"信心的世界"。与不惜身命 的师匠、与异体同心的同志共同前进。
(池田 SGI 会长讲义:研习胜利经典──《御书》)
在今天，继承直结大圣人的"贤者的信心"的，就是将一切障魔转变为一股顺风，越发推进世界广宣流布的创价学会。
重要的是，我们每天努力唱诵题目，同时鼓励在佛意佛敕的和合僧的学会里的信心同志。
实践信心，并且始终与学会一同前进时，我们的生命就会与佛的大生命连接，进而涌现出无限的生命力，使我们能喜悦、勇敢地奋起，迎向任何障魔。
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谢谢🙏
绝不能被环境支配自己的生命，应奋勇投入"信心的世界"。与不惜身命 的师匠、与异体同心的同志共同前进。
(池田 SGI 会长讲义:研习胜利经典──《御书》)
在今天，继承直结大圣人的"贤者的信心"的，就是将一切障魔转变为一股顺风，越发推进世界广宣流布的创价学会。
重要的是，我们每天努力唱诵题目，同时鼓励在佛意佛敕的和合僧的学会里的信心同志。
实践信心，并且始终与学会一同前进时，我们的生命就会与佛的大生命连接，进而涌现出无限的生命力，使我们能喜悦、勇敢地奋起，迎向任何障魔。
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谢谢🙏
(以上是补充资料〉
由 SGS 教学部准备
