立正安国论
汝其早改信仰之寸心，速归实乘之一善，若然，则三界皆佛国，佛国焉
衰? 十方悉宝土，宝土焉坏? 国不衰微，土不破坏，是身安全，是心神
定。(御书30页)
白话文
希望您趁早改正信仰邪法的心思，赶快归依实乘的一善。若是这样的话，
那么三界都是佛国，既是佛国，怎么会衰微呢? 十方的国土全都是宝土，
既是宝土，怎么会崩坏呢? 国家没有衰微，国土没有破坏，那么您的性
命将会平安，您的内心将毫无不安。
背景与大意
《立正安国论》是1260年7月16日，日莲大圣人39岁时，向当时幕后
实际最高掌权者北条时赖提出的 “进谏国主书”。
大圣人执笔本篇当时，日本不仅相继遭到大地震、暴雨和洪水等天灾来
袭，又因传染病、饥荒，造成无数人丧命，状况极为悲惨。其中，1257
年8月，“正嘉大地震” 侵袭镰仓一带，是促使大圣人决心执笔本篇御
书的直接动机，为了探究灾难的根本原因，大圣人博览一切经典后，将
得到的结论整理成《立正安国论》，向北条时赖提出。
所谓 “立正安国"，亦即 “树立正法，使国家安稳°。具体意指，在人
们的心中确立正法 (立正)，以构筑社会的繁荣与和平 (安国)。本篇
是以客人（北条时赖）与主人（大圣人）之间，十问九答的 “对话形式”
记述而成，
首先，从客人感叹灾难相继发生而引发灾祸开始，主人对此提问回答：
“灾难的起因是因为人们违背正法，相信恶法的缘故。” 自此展开一连
串的问答。
大圣人告诫说，若依然执着于谤法的教义，则经典上所说七难当中，尚
未发生的两大难——自界叛逆难（内乱）与他国侵逼难（来自外国的侵
略）将会竞起，敦促客人要归依实乘之一善（妙法）。
最后，客人立誓舍弃谤法教义，归依妙法，以此为本篇结论，
一切始于一个人的自我改革
日莲佛法是以民众幸福为目的，为实现和平的社会而付zhu 行动的宗教。
这次学习的范日是《立正安国论》的站论部分，阐示 “立正安国” 原理的一段御文。文意是说，只要打败根本恶——谤法，改正信仰恶法的寸心，那么现今所处的现实世界，就能成为清净的佛国土，成为不崩溃的宝土。
为了了解这篇售书，须记得三个重点，第一是，大圣人强调 “心的变革”
是所有变革的出发点，社会制度的改革等国裂口匡要，但一切的根本，是
始于一个人的心的变革，
第二是，大圣人在世当时谤法蔓延，以现代的观点来看，即是轻视人的
生命。胡说万众成佛的妙法，指出人人具有至为尊贵的生命，井予以尊
重其宄极就是法华经，是南无妙法莲华经，
第三是，要为了他人、为了社会，投入现实社会推动改革。佛法阐述，
不可能只有自己独自一人幸福，唯有实践°自他共同幸福·此目标，才
能实现自身的聿福，
大圣人始终是以锲而不舍的°对话力量。，来促使人心变革，而将此
《立正安国。的精神铭刻于心，在现今为了民众的幸福与和平奋斗不懈
的，就是创价学会、SGI.
池田先生于小说《人间革命》序言中写道°一个人伟大的人间革命，
不久，也能转换一个国家的宿··进而能转换全人类的宿命，°
让我们怀抱相信人们内在港力的真心和信念，持续对话，在各自所在之
地大幅扩展友情与信赖的网络!
(转载自(教学研习》2017年5月号)
词语解释吕
三界冒欲界、色界和无色界。意指众生不断生死轮回的现实世界，
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要点
1. 推广我们以和平为目标的运动很重要
1. 推广我们以和平为目标的运动很重要
2. 慈悲的精神创造和平
3. 我们成为社会的模范很重要
虽然《立正安国论》是直接为了实现日莲大圣人时代的日本的和平而写的，然而，其根本的精神，是在于实现世界及人人的幸福。
大圣人以行动展示，修行佛法的人，不是只为了祈求自身的成佛而信仰，而是应该以佛法的精神为根本，积极为社会的课题做出贡献。
国际创价学会（SGI）推动和平、文化与教育的运动，也纯粹是基于 “立正安国” 的法理和精神的实践。
世界上的人互相结为朋友，并且经常诉说和平的重要性，这一点很重要，正是为了这个目的，SGI 推动着各种各样的运动。
要是没有那样的运动，人们就会只考虑自己的幸福而已。因此，SGI 所推动的运动很重要。
世界上的人互相结为朋友，并且经常诉说和平的重要性，这一点很重要，正是为了这个目的，SGI 推动着各种各样的运动。
要是没有那样的运动，人们就会只考虑自己的幸福而已。因此，SGI 所推动的运动很重要。
2. 慈悲的精神创造和平
所谓 “实乗之一善”，是指带给人们真正幸福的妙法正是根本的善的教导。
妙法教导 “一切众生原本就是佛”，是至高的敬人之法。在现代而言，也可说是 “发掘”人的无限可能性(潜能)°的教导。
池田先生有这么说道：
“说来 ‘归实乘之一善’ 就是在指示人们 ‘排除偏颇的对生命和人的看法，重申生命的尊严’，‘破除利己，以慈悲为生活方式的规范’，‘立足于真实的人本主义’。”
不仅是个人幸福，而且祈盼他人也幸福的这种慈悲精神、菩萨精神，是创造和平所必须的。
现代社会是竞争的社会，比起他人，自己的幸福更要优先考虑的思考方式很强烈。这就是末法时代的特征。正因如此，必须要有教导任何人都具有无限可能性的哲学，而推广这种思想的运动就变得很重要。
3. 我们成为社会的模范很重要
所谓 “三界” ，是指众生居住的三个境界或住处，那就是欲界、色界和无色界。
欲界是指被欲望控制的众生所居住的世界。
色界是指只有物质存在的世界。虽不受欲望控制，但仍有物质约束的境界。
无色界是指超越欲望与物质约束的纯粹精神世界。
大圣人在这段御文中教示，各种各样的人所住的世界会变为佛国、幸福的国土。
御文中的 “十方悉宝土” 的 “十方"，是表示所有的世界，也就是整个宇宙。所有的世界都会变为宝土、没有痛苦的世界。
(十方是指东西南北，东北、西北、东南、西南，以及上、下十个方向。）
大圣人在这段御文中教示，这些宝土绝不会衰微，而住在那里的人们享有安全，内心也很安稳。
那么，要如何才能构筑那样的世界呢?
池田先生在以下这个指导中说道：
“首先 ‘立正’ 是关系到每个人心灵层次的变革。也就是，要觉知自身内在拥有的 ‘根本善’，于心中确立《法华经》‘敬人’、‘生命尊严’ 之哲理，并且视此为生存的根本哲学。通过觉知此根本善的行动，《法华经》的哲理才能成为支撑与推动社会的原理而确立。”
也就是说，我们每一个人成长，作为社会的模范而行动，在这当中，诉说和平的重要性很重要。
今年 8 月 24 日，是池田先生入信第 70 年。池田先生与户田先生邂逅 70 周年。让我们以在生活及广布的努力中取胜，来装点这意义重大的一年吧。
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