〔池田SGI会长的信心指导〕
什么是宿业难知？
无论身处怎样的极度危机？直到最后一刻仍要坚信有〔希望〕。因为心里的希望是无限的啊！没有信仰的人,日子一样可以过得很好啊！
为什么我们需要信仰呢？
人!当自己遇到烦恼时,总觉得自己是世界上最悲惨的。事实上,每个人都有不为人知的烦恼。看起来过得很好的人,不代表没有苦恼或困难要去克服。当然,也有人认为不需要信仰,只要凭藉自己的力量,就能超越一切挑战！
然而,日莲大圣人教示：〔宿业难知〕。
我们不知道在人生的那一刻,会遇上难以抵挡的宿命风暴。但若在青年时代,就透过勤励于信心,累积福运,那么,当宿命风暴来袭时,必能〔转重轻受〕,可以悠然的心境去面对。
有信仰的人,也许会经历比别人辛苦的锻炼,但是所累积的福运,一定都会数倍回到自己身上。有些人看到没有信仰的友人,过得并不比自己差。或许会问：〔为什么我们需要信仰,没有信仰的人,日子一样可以过得很好不是吗〕？
大文豪歌德,出生于富裕优渥的家庭,拥有坚强明朗的母亲与家财万贯的父亲。歌德是长子,有五个兄弟姐妹,然而都在年幼或年青时死去。歌德婚后有五个孩子,除了长子之外,其余的孩子都在年幼时夭折。长子生下三个孩子,两个儿子活到六十五时都未婚。女儿则在十七岁时,就因病过世。换句话说,歌德的血缘,到了孫子这一代便告断绝。
歌德是十八世纪以来的大诗人、大作家,享有盛名。除了在文学领域上的成就之外,他也是一位为了民众幸福,奋力不懈的政治家。然而,直到晚年为止,他一直遭受到生死这宿命的袭击。
因此,池田先生说：〔单凭学问和教育,并不能转换命运和宿命,这就是为何需要宗教信仰的原因〕。
而正确的信仰,能改变一个人潜在的宿命,能让每一个人幸福起来。
所谓幸福！绝对不是生活优渥,没有烦恼,更不是自己过得好就好。真正的幸福,是拥有无论在何种环境下,都自在悠然的境界。真正的幸福,是自己与周遭的人,环境一起幸福起来！
总之,信仰是为了开创〔自他〕彼此皆幸福的人生。透过信仰,能够从生命奥底涌现大勇气,欢喜迎向任何挑战。在不断的人间革命中,〔小我〕的生命容器,将扩大为如天空般宽阔的〔大我〕的境界。
池田先生说：〔信仰是为了使人性开花,就如同一朵可爱的鲜花,能让四周明亮温暖人心〕。
因此,就让我们学习正确的信仰,锻炼自我的生命,为自己与他人的幸福努力不懈！
〔池田SGI会长的信心指导〕
真实的幸福是开拓自身生命！
人生中,总会遇到许多困扰的事、难过的事、讨厌的事,烦恼的事。面对这些问题时,会有两种生存方式。
有一种是怨天尤人,怪罪环境,败北收场。或许别人会同情你,但结果还是自己的损失。
另一种就是不论环境如何？靠自己打开自己的道路,这样不屈不挠的生存方式。
无论选择那一种生存方式,全在于自己的决定。选择生存的方式,将决定自己的未来、自己的人生。
覆上野遗孀女居士书教示：〔夫云净土、云地狱,非存于外,只在我等之胸间耳〕。
不论是幸福,还是地狱,一切都在自己的胸中,在自身的心中。不一定环境优渥,就会幸福。也不一定环境艰苦,就会不幸。幸与不幸,并非取决于环境。而在于自己取决于是败给环境,还是战胜环境。
有名的人,不一定就幸福；受欢迎的人,不一定就幸福；不论受到多大的赞扬,也算不上真正的幸福；不管拥有再多的财富,也不能算是幸福。
许多人错以为结婚就是幸福,也绝不是没结婚就是不幸。在正确信仰的基础上,構筑屹立不摇的自己,才是真实的幸福之道。只有遵从日莲大圣人为后生留下幸福之道的妙法,才是至高、至为正确的事。
人生的成败,取决于跟隨什么人？是跟随老谋深厚的政治家？还是恶魔般虚荣者？还是贪婪狡猾的人？
不要被虚幻的现象所左右,因而被蒙骗去追随不懂真实幸福法则的人,这是绝对不能幸福的。
不飞翔的鸟,会变得不懂的拍翼,是无法飞向幸福长空的乌儿。不运动、不練习的奥运选手,无法取胜。不奋战、不行动、不前进,胆怯踌躇的人,最后会成为人生的落伍者。向着某个目标奋战前进,这才是幸福的本质。
覆四条金吾书大圣人教示：〔心唯贵耳〕。
心是信心,是在信奉妙法的信心之中,自然拥有能把人的生命深处,与佛同样的根源智慧涌现出来的力量！
信心是幸福的要件。即使处于困苦的环境,能够咬紧牙关努力奋斗的人,能得到别人发现不到的财产！
人在突破苦难时,才能体会到真正的幸福。相反的,若想逃避苦难,放棄挑战,就永远无法得到真正的幸福。
软弱的人,即使身处再优渥的环境,反而会令自身堕落。希望年轻的你们,要成为生命的开拓者。从安逸、虚荣,平凡的欢乐享受中,转移你们的视線,走在通往根本幸福行列的前端。
幸福存在于坚强无比的〔心〕中。信仰是为了赢得胜利,而佛法是为了能够取胜的法则！为了使人生取得胜利,就要在平凡的生活当中,完成日常应尽的责任,坚强的在广宣流布的道路上前进！
拥有〔使命〕的各位,无论如何,也不会败给环境,因为诸位是为胜利而出生的,希望你们朝着梦想勇往前进！重要的是〔坚信〕妙法,阔步踏上信行学的轨道。只要走上人间革命的轨道、宿命转换的轨道,就能奠定永不崩溃的福德与幸福人生。
真实幸福！就是一边开拓自身生命,一边触发在生命深处辉耀的南无妙法莲华经。这当中闪耀着无比高贵的灵魂,所有欢欣雀跃的诸天、佛、菩萨都发出万丈光芒,维护你勇敢活耀的生命,给你最大的赞叹,为你指引幸福之旅的方向。
唱唸弘扬妙法的人就是〔佛使〕,生命永远散发胜利的光辉,成为伟大幸福的胜利者,累积大功德,迈向通往永远幸福的道路！
〔池田SGI会长的信心指导〕
题目是宿命转换的根源力！
不管再坚硬的宿命铁锁,也能以唤出自己生命根源力的题目妙用来斩断！
题目是人间革命的泉源。当透过题目唤出我们生命原本具备的佛之生命,并享受这自由爽朗的生命力时,就能开启可谓欢喜中之大欢喜的浩瀚境界！
题目是立正安国的原动力！透过题目在自己生命掀起的欢喜波动,瞬时会扩展至全宇宙。所以必能掀起一切众生的欢喜波动,让我们的家庭、社区及国土,都沐浴在欢喜中。
唱唸师弟誓愿的题目,毕生贯彻广宣流布的人,无所畏惧。
〔池田SGI会长的信心指导〕
日莲佛法,人人皆平等。都能够在这一生当中,开启最高的幸福境界,这就是日莲佛法！
有暴风雨的日子,也有秋霜的日子。但是就像精心栽培的稻子,历经考验后结出金黄稻穗一样,我们也一定会有高唱生命凯歌时候的到来。
若有不退的信心,则人生胜利的宝冠将灿烂生辉,如此才有大欢喜的一生成佛！
〔池田SGI会长的信心指导〕
祈求、祈求,再祈求！
纵使多有苦劳,让我们度过一个装点着胜利的最快乐的人生！
佛法论胜负,重要的是取得人生胜利。一定要幸福起来！重要的是祈求胜利。
〔池田SGI会长的信心指导〕
人生中,谁都会有〔穷途末路〕的时刻。
也许有些人的事业跌入谷底、夫妻之间的关系濒临破裂、抚育孩子、人际关系,或者努力弘教、教学时,可能也会感到穷途末路。
然而,御本尊的力量广大无边,如宇宙般的浩瀚。我们的生命里也隐藏着无限的潜能,一切的关键就在于我们的〔一念〕,是否视其为穷途末路。真正自觉到这一点时,就已经打开胜利的道路！
如果感到穷途末路,就要向自己〔软弱的心〕挑战,超越过去,奋起大信力！
戶田先生曾说,那就是我们的〔发迹显本〕。
在漫长的人生中,有时也会想放弃信仰,尽情游乐吧！
当然,也会生病,或面对家人死亡,哀伤不已。那时,就要与烦恼魔此一穷途末路奋战！与病魔作殊死战！与死魔全力顽抗。以唱题超越逆境,打开绝对幸福境涯,创造最高意义的人生,信仰佛法的真谛就在这里。
所以,无论遭遇任何困难,都要〔认定〕这就是与穷途末路奋战！和障魔奋战！此时正是决〔胜负〕之际,与自己的宿命博斗,勇敢地开拓人生大道吧！
〔池田SGI会长的信心指导〕
信仰佛法的目的,是为了在今生今世以及永恒的未来获致绝对的幸福！为了实现这种恒久不灭的幸福,日莲大圣人说示,我们必须覆行身为人的终极使命,也就是身为〔地涌菩萨〕的使命!
地涌菩萨出现在法华经里,释迦牟尼说他们是久远以来,就已经教化的弟子。为了宇宙众生的福祉,他将在长远的未来,弘扬佛法的〔使命〕,托付给那些地涌菩萨。日莲常常以地涌菩萨之首自局,并鼓励弟子们也〔确认〕自己的真实身份。他说：〔若与日莲同意,当是地涌菩萨〕。
地涌菩萨不是从天而降的神,他们从地涌出,地象征着〔现实社会〕。因此,地涌菩萨就是扎根于现实生活中的凡人。法华经说他们具备绝妙的本领,卓越的智慧,以及为了〔证明妙法〕而忍受了种种苦难的坚忍不拔的耐力！
地涌菩萨总是勇敢地在最困难的时候、最困难的地方出现。我们当前所遇到的困难,以〔信心的慧眼〕来看,是我们自愿负起的使命！如此确信而前进,就是〔誓愿的祈求〕的证明。
为了解决事业问题、经济问题、人际关系,疾病等种种眼前的问题,就要猛烈的祈求,自己展现〔绝对胜利〕的实证,会鼓舞面对同样痛苦的友人。鼓起勇气,为自他的幸福而祈求,这就是深切的〔慈悲心〕。不只只是为了自己,能为他人的幸福而祈求,就能达到悠悠然俯视自身烦恼的境界。
虽然自己也有烦恼,但并不会被它打倒。如御书所说：〔难来以安乐意之可也〕。为广宣流布认真祈求,奋勇参加学会活动。这种为广布的祈求,就是佛、菩萨的祈求！
池田会长又解释道：〔无论何时,地涌菩萨都是其心无所畏〕！<法华经>
经常发起〔随喜之心〕,奋战如起舞。觉悟到〔地涌的使命〕,就等于了解到自身生命的本源。为何诞生在世？为何活下去一一>会了解到这究极的意义,醒觉到自身永远的生命、使命！没有比这更令人欢喜,更感到充实、更自豪的事。
在日常生活中,我们都得扮演着各种不同的角色。但只要我们自觉地涌菩萨的根本身份,我们的生命就会以各自独特的本质,作为希望与勇气的典范,展现出更为深远的意义。
诚如池田会长所言：〔涌现地涌生命,就是令人发挥内在无穷的潜力〕！
〔池田SGI会长的信心指导〕
戶田先生曾对听到死者声音的人,做了以下的回答：〔生者有十界的生命,有时候也会感应到融入大宇宙的死后生命之生命波长。因此,生者会认为听到死者在讲话〕。
也就是说,生者的生命力薄弱,才会接受到死者的生命波长。生者如同收音机、电视,只有自己才听得到、看得见。
所以,戶田先生指导：〔生者若能以强盛的信心,涌现大生命力,发射佛界的生命波长,就能使死者安详〕。
〔池田SGI会长的信心指导〕
有人因病去世,也有人因灾害或意外而突然丧命。然而在广宣流布途中去世的人,一定能达成今世的宿命转换,以悠然的境界启程步往灵鹫山。
有些人虽然没有信心,但在家族的题目环绕下,结果也是一样。
日莲佛法是〔生死不二〕的佛法！大圣人曾说,以妙法羁绊所联结的家族,死后将再度重逢。若从〔生也欢喜、死也欢喜〕的佛法眼光来看,定能开启〔生也和乐、死也和乐〕的大境界！
〔池田SGI会长的信心指导〕
回向！即是妙法的题目,遍及全宇宙,甚至连堕入地狱的圣灵,都能将它挽救起来！根据〔妙法的回向〕,才是真实最高的追善供养。
所谓回向,是将自己从佛道修行上,所积聚的功德回向给〔故人〕,以至〔法界〕。
因此,有心回向的人曾致力作过几许的佛道修行,是一个重要條件。而且,妙法的功力才是真实的回向力量！故此,受持妙法的信心,才是真实回向的首要条件。
关于对已故的亲人的追善供养,日莲大圣人讲述了〔亲子一体成佛〕的法理。
与至亲死别,相信是谁也无法避免的痛苦。佛法教示：〔这样的痛苦为爱别离苦〕。问题是怎样才能克服这种痛苦呢？
一般上人们总是顺其自然,让悲痛之心随着时光而逐渐恢复。但！大圣人的佛法则教示我们,更加积极的去面对,那就是〔后人勤励于修行,最终获得幸福〕！
〔一家一族繁荣的姿势,就是已故亲人成佛〕的最好证明,这就是大圣人佛法！
〔亲子一体成佛〕的教示这个法理,大圣人在写给弟子的御书中,有这样记述到：〔父母之成佛即子之成佛也,子之成佛即父母之成佛也〕。<御讲闻书>
〔池田SGI会长的信心指导〕
亲子,家族的纽带很强大。为成佛,故人生前的信心当然是最大的必要条件。但！留下的孩子等家属,认真唱诵题目,也能把故人导向成佛。
去世以后,被回向的人成佛不成佛？要看回向的人的信心怎样？因此,遗属等回向的人,强盛的致力于信心是很重要。
佛法上所说的〔逆即是顺〕的法理。
逆即是逆缘,听闻佛的教义,而诽谤正法；顺是顺缘,听闻佛的教义,老老实实行信心。逆即是顺,是教说一切众生都具备佛性,所以即使诽谤正法的人,与正法有缘这一点成为〔因〕,也必能成佛。
因此,以南无妙法莲华经这大法回向,故去世之人的生命,虽含有恶业,也能够把〔恶业〕转变为〔善业〕,而使之成佛！
而且以此题目回向,自己本身也会有福运和威光！我们追善的深远意义就是在这里。
〔池田SGI会长的信心指导〕
大圣人云：〔目连尊者信奉法华经之大善,非只自身成佛,父母亦成佛。上七代、下七代、上无量生,下无量生之父母等,意想不及,均得成佛。
乃至子女、夫妻、所从、檀那,无量众生,不仅得离三恶道,皆悉成初住、妙觉之佛〕。<盂兰盆御书>
〔池田SGI会长的信心指导〕
正确的信心！
不但可以令自己,也可以令自己的家属、朋友或有缘的人,都可以得到幸福。是有如此强大的力量！
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