第九章 创价学会的历史
在此，将会透过毕生为广宣流布奋斗不懈的三任会长的足迹与师弟精神，来学习创价学会的历史。
《法华经》是阐明佛意（释尊说法的真意）的一部经典。佛意是指万人都能显现自身生命中原本就具有的佛智慧，并实现自他彼此的真实幸福与和平的世界。
《法华经》中明述，为实现佛意而与所有的阻碍、迫害奋战，达成自他生命变革的，才是真实的大乘菩萨。
还说，这真实的菩萨会出现在释尊灭后的末法时代，于全世界弘扬《法华经》以实现佛意，也就是实现广宣流布。负起这项使命的菩萨正是"地涌菩萨"。
自觉身为地涌菩萨栋梁──上行菩萨的使命，将《法华经》所示之佛意佛敕的广宣流布作为自身之大愿，为实现大愿而奋起，并确立了拯救末法时代众生的根本法与实践方式的末法本佛，正是日莲大圣人。
于现代，继承大圣人精神，深深自觉世界广宣流布的使命，为了实现这使命而贯彻认真实践的教团就是创价学会。
又于现代，确立了广宣流布的自觉与实践的领导人，正是首任会长牧口常三郎先生、第二任会长户田城圣先生、第三任会长池田大作先生（现创价学会名誉会长、SGI会长）这"三任会长"。
创价学会的渊源，可在牧口常三郎首任会长与户田城圣第二任会长的师弟情结中探寻。
牧口先生与户田先生同为教育家。
牧口先生在1871年6月6日，出生于新潟县柏崎市荒滨地区。少年时，只身远渡北海道，一边工作一边勤奋读书与学习，进入北海道寻常师范学校（现在的北海道教育大学）就读，毕业后成为教师。
经历几年的教师生活后，牧口先生前往东京，在1903年发行首部著作《人生地理学》。之后，历任东京各地寻常小学的校长。
户田先生则在1900年2月11日出生于石川县加贺市盐屋町。1902年左右，全家搬到北海道厚田郡厚田村（今石狩市厚田区）。自寻常小学高等科毕业后，一边工作一边自学，取得教师资格后，在夕张开始参加教育工作。
牧口先生与户田先生的师弟邂逅
从那时起就认真冀求人生之师的户田先生*1，在东京遇见了已担任小学校长的牧口先生，两人意气相投。当时牧口先生四十八岁，户田先生十九岁。
不久，户田先生即跟随牧口先生展开教师生活，于台前幕后支持他所认定的人生之师牧口先生。
创立"创价教育学会"
牧口先生身为教育工作者，在初等教育第一线从事小学教育当中，期望所有的孩子能成为以自己的双手赢得幸福的独立自主之社会人，因而反复思索，希望能确立实现这项愿望的教育学理。
于是构想出独创的教育学，并深入探究成为其基础部分的价值论。这时，他邂逅了阐述人在社会中能成为创造价值主体的生命变革原理、和实践此原理的根本方法的日莲大圣人佛法。于是在1928年五十七岁时，入信承继大圣人佛法的日兴门流──日莲正宗。
牧口先生就他入信当时的心境说："我感到无法形容的喜悦，接近六十年的生活法（方式）得以焕然一新。"他将大圣人佛法作为"生活法"，视为能在社会生活中展现实证之创造价值力量泉源的宗教，而皈依了大圣人佛法。
牧口先生谈到他的入信动机时说："值奉之《法华经》，与吾等日常生活基础的科学、哲学原理并无任何矛盾之处。"
户田先生也在同一年，追随牧口先生皈依大圣人佛法。
1930年11月18日，牧口先生发行了《创价教育学体系》第一卷。本书收录了牧口先生构思的教育学体系，预定发行十二卷（后来总共发行了四卷）。
弟子户田先生不仅投注个人财产支持出版，还将牧口先生所写下的教育理论笔记依序整理、编辑成文等，全面地予以协助。
在该书的封底页（版权页）上，记载了作者牧口先生、发行兼印制者户田先生的名字，以及发行所为创价学会的前身"创价教育学会"，首次把创价教育学会的名字公诸于世。后来，就以该书发行的11月18日，订定为创价学会创立纪念日。
"创价"就是"创造价值"之意。这个词汇包含了牧口先生的思想，即，教育的目的、人生的目的就是追求幸福，其内涵就是创造价值。
"创价"一词，也是从牧口先生与户田先生师弟两人谈话当中产生出来的。创价学会的创设，诚可说是"师弟一体精神"的结晶。
直结大圣人的佛法实践
由牧口先生、户田先生师弟二人开始的创价教育学会逐渐发展，组织也愈趋完备。
当初是一个由认同创价教育学说的教育工作者所组成的团体，之后，逐渐有教育工作者以外的人加入，形成一个实践堪称创造价值的根本道理──"日莲大圣人佛法"的团体。
虽然创价教育学会是日莲正宗的在家信徒团体，但与以往称为"讲"（以僧侣指导为本，归属于各地寺院的信徒团体）的组织，是完全不同的运作方式。
会务的营运、会员的信心指导都以牧口会长、户田理事长为中心，不仰赖僧侣，由学会独力运作。学会当初便已跳脱日莲正宗宗门籓篱，是一个独立的在家团体。
此外，在实践方面，并非封闭式的、仅在寺院或殡葬等仪式中实践佛法；而是基于日莲大圣人佛法原本应有的实践方式，是开放的，每个人藉由对佛法信行的深化，在现实人生获取幸福，并开创社会的和平与繁荣。
创价教育学会活跃地举办座谈会，也派遣资深干部到地方指导，得以顺利发展，当时全国会员约达三千人。
对抗军国主义
然而，当时的军部政府以"国家神道"（1868年明治维新之后，由政府制定和促进的国教。军部政府利用神道命令人民奉拜天照大神，以进行思想统制）为中心思想，一味积极扩大战争，还加强国内思想统制，以致学会的座谈会等活动也是在负责检举思想犯的特高（特别高等警察）的监视下举行。
当时，政府强行要求国民参拜神社、祭祀天照大神的神符。1943年6月，畏惧权力弹压的日莲正宗，在当时法主的见证下，吩咐牧口先生"学会最好接受神符"。
日莲正宗的这种态度是纵容谤法（毁谤正法）的行为，违背日莲大圣人、日兴上人的教义。
对此，牧口先生坚持拒绝接受神符；学会贯彻了日莲大圣人所训示的教导：严诫谤法。
同年7月6日，牧口先生为了折伏而前往伊豆的下田时遭到逮捕。同一天，户田先生也在东京被特高刑警带走，最终共有二十一名干部遭到逮捕。逮捕的理由是：有犯下不敬罪与违反治安维持法*2之嫌。
在严酷的侦讯中，贯彻信仰直到最后仍不退转的只有牧口先生、户田先生师弟二人。
牧口先生在面对检察官、法官的侦讯时，亦侃侃述说日莲大圣人佛法的教义，不向权力的弹压屈服，贯彻佛法正义。
1944年11月18日，牧口先生因衰老与营养不良，在东京拘留所内以七十三岁之高龄殉教。不可思议的是，那天正好是学会的"创立纪念日"。
牧口先生毕生贯彻如《御书》所示之不惜身命的实践，使日莲大圣人拯救民众与弘扬妙法的精神于现代苏生，是尊贵先驱的一生。
户田先生的"狱中悟达"
户田先生从1944年初起，便在狱中勤励唱题，同时研读《法华经》，深加思索，在此过程中获得"佛即生命"的悟达。
之后，户田先生更加反复唱题与思索，于1944年11月，悟得自身正是在《法华经》所说的虚空会仪式上受托使命，要于释尊灭后广宣流布《法华经》的地涌菩萨，获得"吾即地涌菩萨"的确信。
户田先生透过此"狱中悟达"，奠定对日莲大圣人佛法不动摇的确信，同时自觉自己负有广宣流布的使命。
户田先生的"狱中悟达"，正是令佛法于现代苏生，创价学会作为广宣流布教团迅速发展的原点。
战后，户田先生在牧口先生的追善法会上如此述说：
"您的慈悲广大无边，连牢狱亦携我同行。拜您之赐，才能身读'在在诸佛土，常与师俱生'这句妙法莲华经之经文；藉此功德，而能知悉地涌菩萨的本事，稍微身读了《法华经》的意义。何其有幸啊！"
"在在诸佛土，常与师俱生"是《法华经·化城喻品第七》之经文，意即"师与弟子在任何佛国土，都会一起出生，为拯救民众奋战"，是叙述师弟系绊的经文。
在众人屈服于弹压而退转当中，户田先生对牧口先生竭尽报恩感谢之诚所说的话，令人领会到他们的师弟系绊是如何的坚固。
1945年7月3日，熬过两年牢狱生活后出狱的户田先生，继承牧口先生遗志，为广宣流布一人挺身而起，身为理事长立即着手重建已濒临瓦解的学会。
因时值战败后的混乱与荒废局面，日本民众民生涂炭，痛苦万分。过去国民被迫遵循的国家神道等信念、价值观虽已被否定，但仍找不到新希望。户田先生认为唯有日莲佛法方是拯救民众的大法，而立下广宣流布的大愿。首先，就学会的目的是广宣流布──全民众幸福与世界和平，而不只是为教育改革，而将学会从创价教育学会更名为"创价学会"，也恢复召开座谈会及进行地方指导。
户田先生、池田先生的师弟邂逅
户田先生与第三任会长（现创价学会名誉会长、SGI会长）池田大作先生，于1947年师弟邂逅。
池田先生是在1928年1月2日出生于东京都大田区大森北。当时正值日本接连卷入战争，他九岁时中日战争*3爆发。十三岁时，战事更扩大为第二次世界大战。
不久，日军战况恶化，最能从事劳动的四位兄长皆被征召入伍。池田先生一边照顾家庭一边到军需工厂工作。从这时期起，他为肺结核所苦，是思索生死问题、苦恼的青春时期。
从战地短暂归国的长兄喜一曾说战争让亚洲人民受苦，以及自家遭到空袭烧毁而无家可归的景况，让池田先生切身感受到战争的矛盾与悲惨。尤其看到母亲在战后才获知再次出征的长兄在缅甸阵亡时的悲恸身影，令他再次深切感受到战争之罪恶。同时，他藉由阅读文学、哲学书籍，来思索正确的人生观。
就在那时候，池田先生于1947年8月14日首次出席创价学会的座谈会，在那里邂逅人生之师──户田先生。
当天，户田先生讲授了《立正安国论》。结束后，池田先生向户田先生请益，提出"何谓正确的人生"、"何谓真正的爱国者"、"何谓南无妙法莲华经"、"对天皇的看法"等问题。对抗军部政府、经过两年牢狱斗争的户田先生有着坚定的信念，其条理分明又明快的回答，令池田先生当下直觉"此人之言可以相信"。
十天后的1947年8月24日，池田先生入信。当时，户田先生四十七岁，池田先生十九岁。
隔年4月，池田先生进入大世学院（现在的东京富士大学）夜间部就读。9月，成为户田先生主讲的法华经讲座的学员，在深入钻研佛法的过程中，立誓以户田先生为师，一生为广宣流布奋战。并于1949年1月，进入户田先生经营的出版社，从事少年杂志的编辑工作。
师弟共战 重建学会
1949年7月，创价学会的新机关志《大白莲华》诞生。创刊号中，刊载了户田先生执笔的论文"生命论"。
不久，户田先生的事业受到日本经济混乱的影响而陷入困境。于是户田先生于1950年8月24日，宣布辞去学会理事长一职。
这时，池田先生询问："从今起，我的人生之师将会是谁呢？"户田先生回答说："虽然老是让你吃苦，不过，你的师匠仍是我。"确认了师弟深厚的系绊。
池田先生奔走各方，为户田先生的事业善后，并深深下定决心，一定要打开困境，让户田先生成为创价学会的会长。
池田先生为了支持恩师而放弃夜间部学业，户田先生就对他进行个人授课，教授更胜于大学教育的万般学问。这个人授课一直持续到户田先生逝世前一年为止，被称为"户田大学"。
即使在这样的艰苦奋斗中，户田先生仍常与跟随在侧的池田先生谈论未来的构想，诸如发行为广布言论战的机关报、创办创价大学等。《圣教新闻》、创价大学，都是诞生自师弟的言谈中。
就任第二任会长
1951年5月3日，战胜困境的户田先生受到众多会员的拥戴，就任第二任会长。他在致词时，发表要达成七十五万户会员的弘教誓愿。当时的学会员实质约有三千人，此誓愿是令人难以置信的弘教目标。
户田先生在就任会长前，着手整顿学会组织，使日后成为发展基础的支部体制更臻完备，为推动广宣流布而重新布阵。
在就任会长前的4月20日，发行机关报《圣教新闻》。并从创刊号起，户田先生以妙悟空*4的笔名执笔连载小说《人间革命》。
所谓"人间革命"，就是指每个人藉由实践日莲大圣人佛法，变革自身的生命境界，进而达成全人类的宿命转换。户田先生揭示以"生命论"为基础的人性革命理念，于现代推展日莲大圣人佛法。
此外，户田先生在就任会长后，立即陆续成立妇人部、男子部、女子部等各部。
在这当中，于隔年的1952年初，池田先生被户田先生任命为东京的蒲田支部干事，在2月的一个月内，达成支部弘教二百零一户，突破当时的弘教极限（称为"二月大折伏运动"）。以此为契机，学会全体的弘教开始朝向达成七十五万户会员的目标加速前进。
另一方面，户田先生也筹备《御书全集》的发行。因为，若要推进广宣流布，正确地钻研御书是不可或缺的。
于是，户田先生委托硕学日亨上人编撰，于1952年4月立宗七百年的佳节发行了《日莲大圣人御书全集》。由于每个人认真研读这本御书全集，学会全体确立了以《御书》为根本的精神。
权力魔性的蠢动
学会依据日莲大圣人为民众幸福与社会和平奋战的"立正安国"精神，在1955年4月，首次推出候选人参与地方选举。
隔年1956年，池田先生在关西地区积极推动弘教，大阪支部在5月一个月里达成一万一千一百一十一户的空前弘教成果。而且，在7月举行的参议院议员选举中，池田先生担任助选活动负责人的大阪地方选区，颠覆了不可能当选的预测，学会支持的候选人顺利当选。连报纸都以"把不可能变为现实"的标题加以报导，漂亮地赢得胜利。
在这次选举中，有三名学会推荐的候选人当选参议院议员。从此时起，创价学会成为社会上具有影响力的团体，受到世人瞩目。但同时，各种既成的势力开始不当地打压学会。
面对这些弹压，池田先生为了守护学会员而果敢应战。北海道夕张煤矿工会压制信仰的自由，对学会员采取逼迫的举动，于是，池田先生于1957年6月立即奔赴当地，明确表示对工会抗议到底的态度，为解决此事件而奋战（夕张煤矿工会事件）。
之后在7月3日，池田先生遭大阪府警察不当逮捕（大阪事件）。这是源自同年4月参议院大阪地方选区补选时，发生违反选举法之情事，权力魔性意图捏造池田先生为该事件的主谋，冠以不实的罪名。
而7月3日，正是与1945年户田先生出狱之日同一天。后来池田先生吟咏道："出狱与入狱日 有师弟之义"。
持续十五天的严酷侦讯中，检察官逼池田先生说："不认罪的话，将逮捕户田会长！"那时户田先生的身体已经很衰弱。
为了守护恩师性命，池田先生不得已，决定先承担罪名，之后透过法庭审判来证明自身的清白。于7月17日从大阪拘留所被释放出来。后来池田先生经过长达四年半的法庭辩证，于1962年1月25日获判无罪，检方不再上诉，判决成立。
托付广宣流布给后继青年
1957年9月8日，户田先生发表成为创价学会和平运动基本方针的《禁止原子弹氢弹宣言》。
户田先生于宣言中，基于佛法的生命尊严原理，将剥夺人类生存权利的核武器视为"魔"的产物，并断定使用核武器是"绝对恶"。
同年12月，创价学会达成户田先生誓愿的七十五万户弘教目标。
隔年的1958年3月，学会献建的日莲正宗总本山大石寺大讲堂完工。3月16日，以池田先生为首的六千名青年代表齐聚于大讲堂前，举行托付广宣流布一切事宜的仪式，户田先生在仪式中宣言："创价学会是宗教界之王！"
户田先生将广宣流布大愿托付给后继青年，此"3·16"后来成为"广宣流布纪念日"。
1958年4月2日，成就一切誓愿的户田先生辞世，享年五十八岁。户田先生以狱中悟达为原点重建学会，构筑了广宣流布稳固的基盘。
户田先生逝世后，池田先生自1958年6月起担任新设的"总务"一职，实质上负责学会一切事务的运作，然后在1960年5月3日就任为第三任会长。池田先生与户田先生当年一样，同样在"5·3"举行就任会长典礼，说："虽为后生晚辈，从今日起，谨代表户田门生，带领大家朝向化仪的广宣流布，向前迈进！"从这第一声的师子吼，学会开始了崭新的飞跃前进。
同年的10月2日，池田先生前往南北美洲，踏出世界广布第一步；在隔年的1961年1月，访问亚洲的香港、印度等地；同年10月，访问欧洲等地，为世界广布打下基础。
日莲大圣人揭示的"佛法西还"、"一阎浮提广宣流布"，由池田先生开始正式迈出付诸实现的步伐。
池田先生为了让创价学会的历史与精神正确地留传后世，从1965年起，在《圣教新闻》上开始连载以笔名法悟空*5撰写的小说──《人间革命》（全十二卷）。
"一个人伟大的人间革命终将转变一个国家的宿命，进而也能转变全人类的宿命。"小说内容以此主题为中心，描述三任会长为建设人类幸福与和平的奋斗。此执笔活动，持续到现今的小说《新人间革命》。
和平、文化、教育运动
学会的其中一个宗旨就是培育为社会贡献的青年。
户田先生展望未来，曾说："只要广宣流布不断进展，就会有许多人才成长茁壮，活跃在社会各范畴。将来，创价学会将作为肩负人类和平与文化的核心体，成为强大的教育母体，培育出对人类和平与文化有所贡献的人才。"
池田先生为具体实现恩师此展望，展开以佛法为根基的和平、文化、教育运动，贡献社会。
在池田先生的提议下，学会成立了教育部、学术部、艺术部、文艺部、国际部、医疗部。也成立了社会部、农渔光部、专门部、离岛部、社区部。更创设了东洋学术研究所（现在的东洋哲学研究所）、民主音乐协会（简称民音）、东京富士美术馆，展开多彩多姿的教育、文化、贡献社会的运动。
在政治领域，为了确立为庶民、为大众、为社会的政治，1964年，创设了学会员支持的独立政党──公明党。
还有，为实现牧口先生、户田先生的教育理念，1968年在东京小平市创办创价初中、高中；1971年在东京八王子市创办创价大学；1973年在大阪交野市创办创价女子初中、高中（现在为关西创价初中、高中）。建构从幼稚园、小学至短期大学、大学、研究生院的"创价教育"机构。2001年，在美国加州奥兰治郡开办了美国创价大学。
此外，池田先生聚焦于和平、文化、教育的对话行动，更扩展至全世界。
1968年9月8日，发表中日邦交正常化倡言。
1972年5月起，池田先生与世界著名的英国历史学家汤因比博士于两年中共举行了长达四十小时的对谈。从此时期起，藉由与世界有识之士的对话，正式展开"和平、文化、教育的交流"。
从东西冷战、中苏对立严重的1974年至隔年，池田先生陆续访问中国、苏联（当时）、美国，会见该国最高领导人，开启和平与友好之道。
然后于1975年1月26日，来自全世界五十一个国家和地区的会员代表齐聚美国关岛，发起成立国际创价学会（SGI），池田先生就任SGI会长。
就在学会朝向世界广宣流布迅速发展之际，约自1977年起的数年间，宗门的诸多寺院僧侣，不断对学会做出蛮不讲理的批判。此为第一次宗门事件。
其背后暗藏着曾是学会干部的背叛之徒与僧侣勾结，意图切断广宣流布领导人池田先生与会员间的师弟系绊，为所欲为地操纵学会的阴谋。
池田先生为了保护会员免受僧侣无理攻击，达到僧俗和合，便于1979年4月辞去会长职务，就任名誉会长，努力收拾恶劣事态。
接踵而来的赞扬与表彰
为纪念1月26日"SGI日"，自1983年起，池田先生每年发表"和平倡言"，内容受到世界瞩目。在世界各大学、学术机构的演讲也逾三十次以上。
池田先生广泛地与国际有识之士、各国元首、文化人士、大学校长等人士的对谈超过一千六百次。与世界有识之士合作出版的对谈集已逾七十册；其中，与汤因比博士的对谈集，于全球以三十余种语言发行，被评为"世界文化的指标"、"人类的教科书"，备受世界学者、有识之士及领导人的赞赏和认同。
这种"文明间对话"、"宗教间对话"加深了相互的理解，建立了连结民众交流之善的网络。
1995年，制订确立SGI人本主义理念的"SGI宪章"；1996年，创设以户田先生遗训为原点的"户田纪念国际和平研究所"。
冠以牧口先生、户田先生、池田先生之名的公园、大道，相继在世界各地诞生。池田先生并获世界各国颁授国家勋章，各学术机构授予名誉博士、名誉教授等称号，以及世界各地颁授名誉市民称号等。如此，对于SGI运动的赞赏与表彰陆续不断。
世界广布新时代
然而在1991年，却发生了日莲正宗宗门将创价学会一千万信徒"逐出宗门"的极其蛮横事件（第二次宗门事件）。
但是，创价学会彻底谴责宗门违背宗祖大圣人、腐败堕落至极的大谤法，在宗门事件上获得大胜利，迎来日莲大圣人佛法广传于世界一百九十二个国家和地区的世界广布时代。
SGI各国以佛法的人本主义精神为根基，踏实投入贡献社会的行动，受到广大的信赖与赞赏。
2013年11月，于东京信浓町总本部，"广宣流布誓愿堂"落成。池田先生在"广宣流布誓愿碑"上写着："广宣流布是打开世界和平与社会繁荣的大道，是我们拯救全人类的久远大誓愿。"
全日本、全世界的同志齐聚誓愿堂，在"广宣流布誓愿勤行会"上，每个人向着写有"大法弘通慈折广宣流布大愿成就"的创价学会常住御本尊，献上誓愿广布的祈求，以崭新的决意重新出发。
透过创价学会的实践，日莲大圣人佛法现已成为照耀全人类的希望太阳。
创价学会纪念日
| 日期 | 事件 |
| 1月26日 | 1975年﹕国际创价学会于关岛成立，池田大作就任会长。 |
| 3月16日 | 1958年﹕户田城圣把实现广宣流布的大愿托付给以池田为首的青年后继。 |
| 5月3日 | 1951年﹕户田就任第二任会长。 1960年﹕池田就任第三任会长。 |
| 7月3日 | 1945年﹕经过两年的牢狱生涯，户田被释放，并开始重建创价学会。 1957年﹕池田被大阪府警察无理拘捕（大阪事件）。 |
| 10月2日 | 1960年﹕池田前往北美和南美，踏出世界广宣流布的第一步。 |
| 11月18日 | 1930年﹕牧口常三郎的著作《创价教育学体系》出版，现今制定为创价学会的创办日。 |
