白话文
但愿我的弟子们，能够发下大愿。纵使侥幸不在去年、前年疫病流行而死去的人数之中，但现在一旦蒙古攻来时，也不见得可以免去一死。不论如何，人生注定会死，那时候的哀叹和现在的痛苦没有两样。既然同样都是一死，不如为法华经而舍弃性命！就想做是露水流进大海、尘埃埋入大地吧。法华经第三卷说：“希望以这功德，普及于万事万物，使我们和众生，都能一同成就佛道。”
背景与大意
本篇御书是日莲大圣人于 1279年11月6日，从身延写给住在骏河国（今日本静冈县中部一带）南条时光的书信，别名 “龙门御书”。
大圣人执笔本篇御书当时，正值门下遭受严厉镇压的 “热原法难”。骏河一带大多是 北条家本家 的领地，北条家在此拥有极大的影响力。
透过日兴上人的弘教奋战，当地的广宣流布蓬勃发展，大圣人门人因树大招风而接连遇到被迫放弃法华经信仰等各种迫害。
1279 年秋天，热原的二十位农民信徒蒙冤被捕，在平左卫门尉惨无人道的处置下，最后有三人被斩首而殉教。在此时挺身而出承受迫害袭击，奋不顾身守护同志，彻底奋战的青年门下正是南条时光。
时光继承亡父遗志，自幼遵奉大圣人为师，受到日兴上人的鼓励，非常认真信心。他接获本篇御书当时，虚岁 21岁，不顾自身安危，勇敢匿(ni)藏 被迫害的同志在其家中，予以守护。
时光本身也因此遭受种种迫害。幕府在日后课以不合理的重税，以致他过着无马可骑、妻儿衣物不足的困窘生活。然而，时光为了正义奋战到底，大圣人于本篇御书称赞他为 “上野贤人”，给予最大的赞扬。
大圣人在文中举出中国 “鱼跃龙门” 的故事，以及 日本平安时代 平氏一族 身份卑微 但历经数代辛劳 取得强大权势而昌隆的史实, 来教示成佛之难。
更引用佛经所说的，舍利弗等人过去退转的例子，教导凡夫为了成佛必须超越各种苦难。
更引用佛经所说的，舍利弗等人过去退转的例子，教导凡夫为了成佛必须超越各种苦难。
然后呼吁弟子们，现今正是发起大愿，为法华经而舍弃身命的时候。
要点
1。为尊贵使命而活的人生中，必定会遇到障碍
2。以实现世界和平为目标的誓愿能打开我们内在无限的可能性
3。国际创价学会是救济全人类的船、是佛的集合
1。为尊贵使命而活的人生中，必定会遇到障碍
日莲大圣人在写这篇御书的时候，
热原的 20 名农夫 信徒 因没有事实根据的罪 而被逮捕，
最终有 3 人被斩首。
收到这封书信的南条时光 在发生 热原法难的时候，
毅然奋起，守护遭受弹压的同志们。
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因为是在那样的情况之下写的御书，
所以大圣人便通过 “鱼跃龙门” 的故事，严厉地指导门下，
并激励他们要超越危及性命的苦难。
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传说中国有个叫 “龙门” 的瀑布，很多鲤鱼都想要跃过 这个瀑布，
因为只要跃过这个瀑布，就能变为龙。
可是，10年、20年 都没有鲤鱼跳得过去，
那是因为瀑布的流水很急促，而且还会遭到猎人和鸟类的袭击的缘故。
这个故事是比喻末法充塞(se) 许多困难和障碍。
为了超越这种种的难，大圣人呼吁弟子们须发大愿。
这里的 “大愿” 就是指 佛和菩萨 自身成佛 及要救济一切众生的誓愿。
地涌菩萨所走的救济众人的伟大的人生道路上，必然会有困难。
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2。以实现世界和平为目标的誓愿能打开我们内在无限的可能性
跟此 “大愿” 意义相同的词就有 “誓愿”。
法华经里，释尊呼吁弟子们：“有没有人准备弘扬说出万人成佛的法华经呢？”
于是，弟子们便誓愿要弘扬妙法。
大圣人也对门下说：“须同日莲共弘法华经。” （御书936页）
遵照大圣人的这个指导，为广布大愿而努力地活下去的，就是创价三代会长，特别是池田先生。
关于誓愿，池田先生这么说道：“只要贯彻誓愿，就能与佛心合而为一体，从生命深处涌现佛界的无限力量。”
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3。国际创价学会是救济全人类的船、是佛的集合
所谓法华经的精神，就是尽可能挽救更多人的慈悲。
末法就像在 暴风雨天 波涛汹涌的海 那样。
国际创价学会 就是一艘 在海上 挽救溺水者 的巨轮。
而推进这艘巨轮的我们都是佛。
池田先生有这么说道：
“法华经的 ‘不轻品’ 中，有位佛名叫 ‘威音王佛’ 。
其实，这佛并不是仅他一代而绝灭。
最初的威音王佛入灭后，后来出现的佛也称为威音王佛。
而且还写到：‘就是这样一代接一代，现已有二万亿佛，大家皆为同一号。’
二万亿
“也就是说，两万亿的佛都名叫 “威音王佛”，在漫长的岁月中，一直拯救济着众生。“户田先生敏锐地指出：这不就是指冠名威音王佛的 ‘组织’ ‘和合僧团’ 吗？
“一个人在世的寿命是有限的，但是，若能秉持为广宣流布奋斗的根本精神，
由师匠传承到弟子，一代传一代，作为一个组织，如果不懈的坚持这方程式，
那么，必定会产生 ‘不断拯救民众’ 这永恒的佛之生命力。”（随笔 人本世纪光111）
因此，池田先生称创价学会为 “创价学会佛”。
让我们以 2018 年 11月18日 广宣流布誓愿堂 落成 5 周年纪念为目标，努力去做折伏吧。
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