崇峻天皇书(别名:三种财宝御书)
中务三郎左卫门尉为主君、为佛法、为世间,其心贤良,能得镰仓上下众人称赞才是。 惶恐、惶恐。 仓之财无胜于身之财,而身之财莫若心之财第一也!览此文后,须是多积心之财.(御书1222页)
(白话文)
要让镰仓的众人齐声载道:"中务三郎左卫门尉不论为了主君、为了佛法、或待人的心地,都是好的没话说"才是。千万要记住,"仓之财"不如"身之财","身之财"不如"心之财"珍贵! 看了这封信之后,要多累积"心之财".
背景与大意
本篇御书是1277年9月11日,日莲大圣人56岁时,从身延写给镰仓弟子四条金吾的书信,别名"三种财宝御书".
这一年的6月,大圣人的门下三位法师(注: "三位"是人名)与受极乐良观庇护的天台僧侣龙象法师进衍法论(桑谷法论),把龙象法师彻底破折。 这时候,妒忌四条金吾的同僚(武士)却向金吾的主君江间氏虚报,说四条金吾结帮成伙,携带武器闯入现场,扰乱法论。 江间氏听信谗言,胁迫金吾写舍弃法华经信仰的誓约书,否则将没收领地。
可是金吾决意绝对不写誓约书,并将此事向大圣人报告。大圣人对金吾不退转的决意表示赞许,同时替金吾给江间氏写了一封陈情书,表明金吾的无辜,并严厉指出龙象法师及良观的谬误及恶行.
后来,江间氏得了传染病,被精通医术的金吾治愈。 本篇御书即是大圣人接获金吾的这个报告后所写的回函。
大圣人洞察,一方面这是金吾恢复主君信赖的大好机会,另一方面则会引发同僚们更强的怨嫉,恐怕金吾会有性命危险。 为此,大圣人一再叮嘱金吾千万要小心谨慎,并且指示他应采取什么最佳行动。
大圣人在本抄一开始就说明,金吾之所以能持续供养法华经,且勤励信心,全是拜江间氏所赐,因此金吾所累积到的福运及妙法的功德也会回到江间氏身上。
接着,大圣人又说明"内熏外护"的法理。这个法理是说,只要启动内在的佛性,就会引发生命以外的守护作用. 大圣人教示,透过强盛的信心,诸天的加护会显现,正邪必然会分明。
大圣人进而忆述自己蒙受"龙口法难"时,金吾毅然随侍在侧的信心,并表示称许,同时强调人生最重要的事,就是累积"心之财"。
最后,大圣人引用崇峻天皇的典故,说明佛法的结论就是要教导我们为人的贤明生存方式.累积心之财
御文的学习重点:
- 努力成为自已所在之处不可或缺,受人信赖的人,这本身就是我们胜利的实证.
- "蓄积心之财"是人生的根本目的.
- 以"心之财"为根本肘,"仓之财"与"身之财"才能够正确地发辉其真实价值。
解说
大圣人在这段御文中,向想要脱离苦境而努力奋斗的四条金吾具体谈到"为主君" "为佛法" "为世间"三点,并且勉励他成为人们口中的"了不起"的人。
以我们今日的情况而言,这三个观点则可理解为"职场、社会""广宣流布活动"及"与有缘者的交流".诚如大圣人在御文中所示:"能得镰仓上下众人称赞才是",要在现今所在之处、自己的社区里作为不可或缺的入,受到大家的信赖, 正是我们的胜利实证。
大圣人进而在御书中透过"仓之财","身之财"和"心之财"三种财宝,教导至高的生存方式就是累积"心之财"。 "仓之财"意指物质上的财产,"身之财"意指健康、一技之长和社会地位,而"心之财"可说是自己生命中所累积的福运,以及内心的丰裕。 更为基本的层次, 则是指信心,以及通过信心磨
练而散发出的佛性的光辉.
通过信心的实践而构筑的"无论如何也不败北"的生命的丰裕,才是三世永不崩溃的至高财宝.池田先生指导: "以 "心之财'为根本时, "仓之财'与 "身之财' 才能够正确地发挥其真实价值。 更进一步来说, '蓄积心之财'是人生的根本目的,最为重要.
因为若迷失此根本目的,即使拥有'仓之财 或"身之财',也会因为这些财产而产生执着, 以及害怕失去而不安,反而种下痛苦的因。 所以,最重要的是
累积"心之财',如此才是正确的人生目的观。"
我们所从事的学会活动全都是累积"心之财"的实践,就让我们放眼2020年11月18日一一创价学会创立90周年纪念,飒爽地推进广布,勇往直前吧!
(转译自创价学会教学月刊(大白莲华)2018年11月号)
池田SG会长的指导
"心"才是人生最重要的"财富"
"心之财第一也."(御书1222页)
"须是多积心之财。"(同上)
这是日莲大圣人赠给陷于困境的门人四条金吾如何致胜的最高指针。
|"心"才是人生最重要的"财富",因为人"心"具有无限潜能与无上尊严。
"心"不但可以无限扩大,也可以不断地深化与自强。
如何扩大内心世界,去度过更美好的人生?妙法就是在教导我们, 如何锻炼心志,累积"心之财".
日莲大圣人于本抄后半教导,"心之财第一"。真正的胜利人生,就是透过信仰妙法而获得佛性内熏这最高的财富。 这是我们绝对不可忽视的重要指导。
四条金吾在接获本抄的两个月前,正面临被主君没收领地的最大危机。当时金吾已立下决意,即使失去领地,也绝对要贯彻 《法华经》的信心。大圣人不仅称赞其此心志,同时教导金吾: "纵使沦为乞丐,也绝对不可以有损法华经."
其实,这是在教导金吾信仰者最根本的规范,至为重要的既不是领地(仓之财),也不是身为武士的立场(身之财),而是信心这"心之财".
(摘自池田SG会长御书讲义系列之《研习胜利经典一一御书》)
