开目抄
我及我弟子，虽有诸难，若无疑心，自然得至佛界。勿疑天之无加护，勿叹现世之未得安稳，虽朝夕教我弟子矣，皆因生疑弃离。愚人之习，于约束事，偏于重要时分忘失。（御书251页）
白话文
我和我的弟子，虽然遭遇各种苦难，只要没有怀疑的心，自然可以到达佛的境界。不要怀疑诸天为什么没有守护，不要感叹现世的生活得不到安稳，虽然早晚我都在教导我的弟子们，但都因为产生怀疑而放弃《法华经》。愚蠢的人往往会在重要的时刻，把约定好的事情忘得一干二净。
背景与大意
本篇御书是日莲大圣人于1272年2月，51岁时，从流刑地佐渡通过四条金吾，写给门下弟子，是大圣人最重要的御书之一。大圣人明示自己乃末法具备"主师亲三德"的存在，亦即末法本佛。
御书的题号"开目"，顾名思义，就是"打开眼睛"。也可解读为大圣人在呼吁："睁开眼睛，认清真实的大圣人"是为了救济一切众生。
大圣人在前一年的9月12日遭遇斩首不遂的龙口法难后，被流放到佐渡。许多弟子也遭受入狱、流放、领地被没收等的迫害。结果，很多弟子开始起疑心而退转。
当时社会上有很多人，还有信心动摇的弟子们纷纷置疑并抨击大圣人：若是法华经行者，何以没有诸天的加护？大圣人在御书中就此作出回答。
一开始，大圣人道明作为人人应尊敬的主师亲三德，并顺序说明儒教、外道和佛教的主师亲。接着，大圣人论及释尊的一代圣教之深浅，从而明示秘沉于《法华经》本门寿量品文底的"事之一念三千"，才是凡夫成佛之法。之后讲述自己因作为法华经行者奋起而遭致诸多大难。
这篇御书的后半部分，大圣人回答"何以没有诸天的加护"的置疑，说依据法华经里所说的"三类强敌"，说明末法的法华经行者遭受难是按照经文所言。
再者，大圣人进一步说明，不管有无诸天加护，绝对不会打破为了救济民众，弘扬妙法，成为日本之柱、眼目与大船的不惜身命的大誓愿，并教导弟子们，无论遭遇怎样的难，只要贯彻信心，必能达至佛界的成佛之道。
最后，大圣人明确说出自己就是末法一切众生的主师亲。
只要突破眼前的苦难，就能成就永远的幸福
学习御书的要点
* 在与师共同前进当中，有真实的胜利
* 奋起"强盛的信心"就在当下！
解说
大圣人在这段御文中教示，无论遭遇任何苦难都毫不怀疑地贯彻信仰到底，就能得到成佛的境涯。
日莲大圣人以这之前的一段御文："所诠，我志已决，不仰诸天，身承诸难，誓终此生"（御书249页）说出自己作为法华经行者的境地。
对照这节以呼吁"我及我弟子"为开始的御文，明显可知，大圣人想教导弟子们，何谓呼应师匠大圣人的大誓愿。大圣人仿佛在说："弟子哟，以与我不二的信心奋起吧！"
《法华经》里有说，"若弘通正法，难必然起。"然而，大圣人教示，即便遭遇"三类强敌"、"三障四魔"等难，仍然贯彻信心，则自然得至佛界。
重要的是如大圣人所说"虽有诸难，若无疑心"那样，即使面对怎样的苦难或考验，也不要有丝毫怀疑、悲叹之心，继续贯彻"不退转的信心"下去。
大圣人反复教导门下，法华经行者遭遇难是必然的，而难起之时，正是要以信心为根本，奋战到底。可是就算在当时，现实中有很多门生因产生怀疑而退转。
因此，大圣人说："愚人之习，于约束事，偏于重要时分忘失。"碰到苦难的时候，正是打开境涯的"重要时分"。这时候，以认真的祈求为根本，一如师弟之誓，推进广布，在这当中，能够打开胜利之道。
池田SGI会长如此解释这段御文，写道："创价师弟在连续不断的诸难中，在'关键时刻'断然不忘贯彻这教导。正因为如此，所以每一个人能胜利地'自然得至佛界'。今后，也让我们在克服一个又一个难的同时，更进一步向地球社会扩展'佛界'这至极的生命大网络吧！"
让我们不败给任何考验，一面扩大鼓励的对话，在师弟胜利的大道上迈进吧。
（转译自创价学会教学月刊《大白莲华》2020年5月号）
池田SGI会长的指导
不要怀疑，不要气馁
应当奋发强盛"信心"的时候，反而不信起疑退转的话，那未免太愚蠢了。话中隐约传来，"难道如今不正是'成佛之时'吗！""只要突破此大难，就能成就永远的幸福！"此大圣人的心声。
不管遇到什么事绝不怀疑；不管发生什么事也不会悲叹，胸怀这种强韧精神的人是毫无可畏的。
（摘自池田SGI会长的《开目抄》讲义）
