《创价人生》2019年1月号
覆弥三郎书
但唯决意耳！请以今年之世间为镜，死者不知若干，汝迄今犹得存生，非为欲遇此事乎？此正是渡宇治川之时，此正是渡势多之所。扬其名欤、污其名欤！（御书1527页）
白话文
要好好下定决心！请看看今年的世间情况，在众多人死去的当中，仍能存活到现在，为的就是要遇到这种事。这正是横渡宇治川的战场，也是跨越濑田川的战场。是名声远扬，还是污损声名？人生在此决定！
背景与大意
本篇御文是1277年8月，日莲大圣人56岁时，写给弟子弥三郎的书信，教导他面对法论时应抱持的态度。
关于弥三郎，详情不明，从书信内容推断，弥三郎应已具备与念佛僧侣法论的信心与教学程度，并拥有领地的身份。
大圣人书写本篇御文的1277年，正值疫病大流行，加上人民对蒙古可能再次来袭深感不安，世局混乱。与此同时，大圣人的弟子也遭受了严酷迫害。同年6月，四条金吾因周遭谗言，被主君逼迫"舍弃法华经"，大圣人为向邪恶反击，彰显正义，立即替四条金吾写了《赖基陈状》。当月，大圣人也为同样因皈依正法而遭受迫害的因幡法师日永撰写陈情书《覆下山书》。
接获本封书信的弥三郎抱持可能失去领地的觉悟，准备与念佛僧侣法论。由于处境严峻，大圣人告诉将进行法论的弥三郎，他有着何其重大的广布使命呢。
本篇御文的前半段，大圣人指示弥三郎在法论现场应该提出如下论述：因为日本民众将具备主师亲三德的释迦佛摆在一旁，却笃信阿弥陀佛，才会招来饥荒、疫病等大苦难。而且，大家对于说出这项实事的大圣人理应知恩报恩，却反而恩将仇报，将他处以流罪、死罪。
御文后半段里，大圣人推测法论问答的内容，并提出具体破折的方法，且以宇治川、势多（指濑田）川乃决胜负之地为喻，强调这场法论也是决定弥三郎的人生胜负的关键。进而教诲，弥三郎能大难不死，幸存至今，正是为了这场法论，所以不论遇到任何苦难，都要贯彻信心到底，以此结束本篇御文。
决意"要胜利！"
本篇御文是大圣人教导弟子弥三郎与念佛僧侣法论时应有的心态。在广布奋战上，最重要的，是自己要抱持"因为是正义，就绝对要获胜"如此强盛的信心一念。因此，大圣人教导：胜利的关键是"但唯决意耳"。
接着，大圣人说示："汝迄今犹得存生，非为欲遇此事乎？"意即，没有比能在末法此时幸逢妙法，彻底为广布而活的人生来得更为美好。
大圣人进而教导弥三郎，无论任何奋战都会有"最关键时刻"、"致命处"，此时此处若能获胜，就能决定胜负。防卫京都的要冲"宇治川"、"势多"正是担纲重要关键的军防重地，所以若在横渡宇治川、濑田川取胜，即是最大的功勋和荣耀。因此在决胜关键之处，果敢奋战，赢得胜利，就能广阔地开启自身的境界。
在本段御文之后，大圣人进一步教导弥三郎，为了在这场法论中取胜，要抱持： "释尊、多宝、十方的佛，请聚集前来，化入我身，来帮助我吧！"的坚定一念，强盛祈求。在根据对妙法的确信之祈求和行动中，会涌现无限的力量、无限的智慧和无限的福运。
户田先生曾说："信心，简单来说，就是下定决心。既然心意已决，就一定要'胜利'。"池田先生也曾引用这句话指导："首先决心'胜利'，然后付诸'行动'。下定决心，然后祈求、行动——让我们牢记这项胜利的方程式，在广宣流布的大奋战中，痛快地赢得胜利吧！"
无论环境如何严峻，让我们本着"此处即决胜负之处"、"绝对要获胜"的一念，在广宣流布的奋战中，天天迈进！
词语解释
此事：指因信奉法华经所蒙受的难。本文是指弥三郎将与念佛僧侣法论一事。
宇治、势多：从琵琶湖流出的濑田川与其下游的宇治川，自古以来被视为关东与畿内的分界，位于此处的濑田桥与宇治桥一带均属军事要冲。
不论治承年间的木曾义仲与源赖朝之战，或是承久之乱（公元1221年），对关东来说，此处都是攻陷敌军根据地前的兵家必争之地。若能够在此处取得胜利，就能立下先锋之功。
（转载自《教学研习》2017年7月号）
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要点分享
覆弥三郎书
但唯决意耳！请以今年之世间为镜，死者不知若干，汝迄今犹得存生，非为欲遇此事乎？此正是渡宇治川之时，此正是渡势多之所。扬其名欤、污其名欤！（御书1527页）
白话文
要好好下定决心！请看看今年的世间情况，在众多人死去的当中，仍能存活到现在，为的就是要遇到这种事。这正是横渡宇治川的战场，也是跨越濑田川的战场。是名声远扬，还是污损声名？人生在此决定！
以下是在拜读并明白刊登在《创价人生》2019年1月号座谈会御书的"背景和解说"之后，所要分享的要点。（包括在手册里）
要点
1自觉自己出生在这个世上的使命很重要
2要超越困难，鼓励非常重要
3巨大困难是宿命转换的契机
1．自觉自己出生在这个世上的使命很重要
大圣人在这篇写于1277年的御书中讲到这一年有很多人丧失了性命。
这是因为这一年日本发生了严重的饥荒及疫病大流行。
大圣人在隔年2月写的《覆松野书其三》（别名"三界无安御书"）中描述："又从去年春天到今年的二月中旬，瘟疫蔓延全国。十家有五家、一百家有五十家，全都病死，或是身未染病，心却痛苦不堪，比得病的人更惊恐不安。"（御书1463页，白话文）
日莲大圣人在此是教导弥三郎，在这么多人死亡当中，你能够活下来，应该自觉自己在这个世上的使命。
"在众多人死去的当中，仍能存活到现在，为的就是要遇到这种事。"池田先生这么解释这节御文，说："在末法这个时候遇到妙法，作为创价学会员，作为创价师弟，一同走在世界广宣流布之道上，这本身就是最高的荣誉，是黄金辉耀的人生。
户田先生说：'在乱世中生活很苦，必须要思考我们是为了什么而出生。那是因为大家拥有受大圣人之命，要履行广宣流布的任务而出生的宿命。问题在于我们对此了解与否。'"
诚如池田先生和户田先生的指导般，自觉自己的使命很重要。
2.要超越困难，鼓励非常重要
在这一回的御文中所提到的"势多"是指濑田川。那是在日本西部的一条大河，上游的部分叫做濑田川，中途则叫做宇治川。
自古以来，这条河是作为政治中心京都的重要防线。
这篇御书是大圣人回答弥三郎提出，在跟念佛宗的僧侣进行法论之际，应该主张的内容和应有的精神准备。
大圣人以这条河为例子，来形容弥三郎即将展开的法论的意义。大圣人告诉他这回的法论就有如越过濑田川和宇治川去攻打敌人一样，是胜利而受到称赞，还是失败而被周围的人嘲笑。大圣人激励弥三郎，重要的是决意竭尽全力奋战，绝对要胜利。
这样的鼓励产生勇气。因此，组织里有能给予激励的同志很重要。
3.巨大困难是宿命转换的契机
运动选手因为有强大的对手，自己的能力才能够发挥。正因为对手强，才能超越自己的局限，变得更强。如果只是跟弱的对手比赛的话，自己的能力终究无法发挥。
同样的，有巨大的困难，为了超越它，通过唱题，能使自己大大成长，于是就能将宿命转变为使命。
池田先生有以下这个指导：
"参与广宣流布的言论战此重大的法战，能够用自己的身体、自己的声音、自己的行动来宣扬佛法，高呼师匠的正义。没有比这更高的荣誉了。"
先生也说："觉悟到艰巨的挑战正是转换的契机，而欢喜地挑战的，正是真正的勇者，是贤者的生活之道。"
让我们也决意，如今正是自己宿命转换的时候，而努力唱题及做折伏吧。
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