御书学习
单衣抄
【御文】
日莲若不出现于日本国，如来金言作虚，多宝证明又有何用，十方诸佛之言，皆成妄语耶！佛灭后二千二百二十余年，月氏、汉土、日本，不见「一切世间，多怨难信」之人，若无日莲，佛语皆绝矣。( 御书1597页 )
【通解】
日莲不出现在日本国，佛的金言将落空，多宝佛的证明也无所用，十方所有佛陀的言语也将会变成谎言了吧！佛入灭后二千二百二十多年，印度、中国、日本，不见有身读「一切世间的众生却多怀怨恨，而难于信受正法」这句经文的人。没有日莲，佛说的话早已失传了。( 日莲大圣人白话御书第二册336页 )
【背景】
本篇御文是1275年 ( 日本建治元年 ) 8月，日莲大圣人进入身延山一年多后，54岁时，为答谢一对夫妇供养一件单衣 ( 无内襯的和服 ) 所书写的信函。
这对夫妇姓名不祥，但推知应与南条家族渊源颇深，虽不曾见过大圣人，仍满怀真心送上单衣。
大圣人在身延的生活，不管食物或衣服都相当匮乏，这对在佐渡流罪期间已呈衰弱之躯，是非常严峻的考验。或许因为如此，大圣人对他们夫妇的真心，显得格外高兴。
本篇开首，大圣人回顾自己受难的一生，指出日本是捨弃法华经行者的国家，自佛教传来日本，没有人像大圣人一样，为弘扬法华经而如此受到憎恶。
接着明示，大圣人从三十二岁立宗至今，二十多年来，遭到驱逐、攻击，弟子被杀害，自己几乎惨遭斩首，还遭逢两次流罪，片刻不得安宁。
进而教导，大圣人受难事迹完全符合法华经所示、释尊灭后法华经的未来记 ( 对未来的预言 ) ，证明了佛所言皆是真实。
接着大圣人表示，由于招致大难，如今在深山过着衣食匮乏、因苦的生活，此时能够受到夫妻两人真心的供养，内心的感谢难以言喻。
最后教示，法华经六万九千三百八十四字的每一个字都是佛，因此，供养法华经行者大圣人所获得的功德，与供养六万九千三百八十四尊佛的功德是一样的，相信这些佛会让这对夫妇在世时所愿满足；在其临终时，守护一切，迎接他们前往灵山净土。
【主旨】
学会让广布得以实现
「由于我的实践，得以证明法华经的真实」——这段御文展现日莲大圣人撼人心魄的无比确信。
法华经云:「犹多怨嫉，况灭度后」、「一切世间，多怨难信」，表明在释尊灭后弘教时，会有超过释尊在世的大难纷然竞起，指出释尊灭后弘教之艰难。
而如经文所示，战胜危及性命的大难，贯彻弘通正法大誓愿者，除大圣人之外，别无他人。
「日莲不出现在日本国，佛的金言将落空。」诚如所言，大圣人藉由自身的实践，证明了法华经的真实。
而且阐明，大圣人出现之前，没有任何一个人的行动符合这段经文。也即，由于大圣人一身承受种种大难，才能证明释尊的说法是为「真语」，多宝如来、十方诸佛的证言不虚。
迄今，于现实社会中，证明大圣人金言正确无误的，就是创价学会与以死身弘法精神彻底奋战的三代会长。学会不屈服于诸多指责、中伤和迫害，于全世界流布御本尊，实现了七百年间仅是口号的「广宣流布」。
池田 SGl 会长指导:「御文云:『若无日莲，佛语皆绝矣』，所以创价学会的根本精神即是『绝对不能使本佛日莲大圣人金言成为谎言』。牧口先生、户田先生都抱持如此信念，这誓言就是弟子之心。」
学会是直结大圣人，推进广宣流布之佛意佛敕的教团。请各位确信 : 与大圣人同心奋战，定能步车功德满盈、至高尊贵的人生大道，让我们意气昂扬地勇往前进吧！
——摘自泰国《幸福》9月号
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