生死一大事血脉抄
白话文：
__________
背景与大意
本篇御书是 日莲大圣人 在1272 年 2 月11日，从流放地佐渡 冢(zhong3) 原执笔。
写给最莲法师的一封信。
有关最莲法师的生平不详，
只知他原本是天台宗的僧侣，学问渊(yuan1) 博，不知何故与大圣人同时期被流放到佐渡，
在同年二月初皈依了大圣人。
最莲法师提问有关 “生死一大事血脉” 此佛法究极的法理，
本篇御书即是大圣人对此提问的回复。
所谓 “生死一大事”，是指对 不断反复生死流传的生命来说 最根本的大事，就是万众成佛之法。
而 “血脉”，就是将 “佛把法传给众生” 这件事，譬喻为亲子血脉相连。
因此，所谓 “生死一大事血脉”， 即指佛传给众生最重要的成佛之法。
大圣人与本篇一开始，就提到生死一大事血脉之法就是妙法莲华经。
接着提出三点，教导众生为继承此血脉应确立何种信心姿态。
第一点，要相信佛、法与众生 生命，此三者 没有任何差别。也就是确信作为妙法当体的众生，本身内在就具有最尊贵的佛生命，然后实践唱题。
第二点，要持续信心不退转，亘(gen4) 及三世，绝不离开御本尊。
第三点，以广宣流布为目标，异体同心地唱念 南无妙法莲华经，这当中才有生死一大事血脉。
之后，大圣人述说与最莲法师之间有着深厚的师弟宿缘（过去世以来的缘分），同时指出最莲法师提问有关生死一大事血脉，乃是前所未闻之事，因而感到欣慰，还说示他（大圣人）本身担负了 ‘上行菩萨’ 的职责。
最后，大圣人作出结论说，所谓 生死一大事血脉 即是 “信心之血脉”，鼓励弟子要奋起越发强盛的信心。
________
要点
1. 团结，就是指 互相重视、彼此接受对方。
2. 团结，就是指 为广宣流布共同努力。
3. 为团结而作出努力，当中会有自己的成长。
—————
1. 团结，就是指 互相重视、彼此接受对方。
“异体同心” 的 “异体” 是指每个人的个性、特质、立场等等各不相同。
“同心” 是指相同的目的观 或 价值观。
换句话说，每个人为了同样的目的团结在一起。
可是，要互相重视，彼此接受对方并不容易。
那是因为我们生命中有 “无明” 这个以自我为中心的生命，所以凡事都只会考虑到自己而已。
要改变这种 “无明”，必须要为对方祈求，努力理解对方的长处。即使在口头上说 “异体同心” 怎么重要，最终还是无法团结起来。
池田先生有这么说道：“异体同心在现代就是指 ‘组织’。‘异体’是指人有各自的样貌、立场、状况和使命。至于 ‘心’ 的话---信心必须要 ‘同心’。”
池田先生说 “心” 就是指 “信心”。 没有祈求改变自己的自私态度，以及祈求对方的成长与幸福的信心，就无法达到团结。
2. 团结，就是指 为广宣流布共同努力。
为什么异体同心那么重要呢？
日莲大圣人在这段御文中说，那是为了成就 “广宣流布之大愿“。
这里所说的 “大愿”， 就是指佛和菩萨要达成自身的成佛，以及要救济一切众生的誓愿。
也就是说，为了实现万人成佛的广宣流布，就是佛的大愿，也是SGI的目的。
为此，组织是必要的，而且，为了达成广宣流布，必须团结。
通过这个团结，每个人能活用各自的个性和特质，一面最大限度地发挥各自的可能性，一面以广宣流布为目标，这就是异体同心。
日莲大圣人在另一篇御书中说：“若是异体同心则万事成” （御书1540页），教导我们，通过信心的团结，一面超越各种各样的困难，一面前进的话，佛法必然会扩大开来。
此外，池田先生也有以下的指导：
“在进行佛与魔之战的末法广宣流布时，‘异体同心的团结’ 尤其不可或缺。”
末法时代魔的势力很强，所以要战胜这个魔的势力，必须要有善的团结不可。
3. 为团结而作出努力，当中会有自己的成长。
大圣人在这段御文中教示：“异体同心，唱念南无妙法莲华经时，就称为生死一大事的血脉。”
所谓 “生死一大事血脉”，就是指 “为了成佛的信心”。
简单来说，以广宣流布为目的的团结当中，就有成佛之道路的意思。
为了团结，首先，自己必须要实践人间革命而成长，使自己达到能够尊敬别人的境界。
此外，池田先生有以下这么指导说：
“大家的心与 ‘广宣流布之大愿’ 的 ‘佛心’ 一致，所以自然会产生妙法的节奏；而且因为是至尊之心产生共鸣，就会有成长、前进、欢喜和胜利。”
因为 为广宣流布的伟大目的努力，所以有功德。为了达到团结而努力，这当中有自己的成长。
此外，只要有异体同心的组织，就能够代代继承佛的广布大愿，能够成就广宣流布。
_______
conclusion
白话文：
总而言之，日莲的出家在家弟子们，不分你我，没有彼此的疏隔，情同鱼水，异体同心，唱念南无妙法莲华经时，就称为生死一大事的血脉。而现在，日莲弘通的妙法精髓，就是这件事。假使弟子们能达到如此情况，那么，广宣流布的大愿也将能够实现。
__________
背景与大意
本篇御书是 日莲大圣人 在1272 年 2 月11日，从流放地佐渡 冢(zhong3) 原执笔。
写给最莲法师的一封信。
有关最莲法师的生平不详，
只知他原本是天台宗的僧侣，学问渊(yuan1) 博，不知何故与大圣人同时期被流放到佐渡，
在同年二月初皈依了大圣人。
最莲法师提问有关 “生死一大事血脉” 此佛法究极的法理，
本篇御书即是大圣人对此提问的回复。
所谓 “生死一大事”，是指对 不断反复生死流传的生命来说 最根本的大事，就是万众成佛之法。
而 “血脉”，就是将 “佛把法传给众生” 这件事，譬喻为亲子血脉相连。
因此，所谓 “生死一大事血脉”， 即指佛传给众生最重要的成佛之法。
大圣人与本篇一开始，就提到生死一大事血脉之法就是妙法莲华经。
接着提出三点，教导众生为继承此血脉应确立何种信心姿态。
第一点，要相信佛、法与众生 生命，此三者 没有任何差别。也就是确信作为妙法当体的众生，本身内在就具有最尊贵的佛生命，然后实践唱题。
第二点，要持续信心不退转，亘(gen4) 及三世，绝不离开御本尊。
第三点，以广宣流布为目标，异体同心地唱念 南无妙法莲华经，这当中才有生死一大事血脉。
之后，大圣人述说与最莲法师之间有着深厚的师弟宿缘（过去世以来的缘分），同时指出最莲法师提问有关生死一大事血脉，乃是前所未闻之事，因而感到欣慰，还说示他（大圣人）本身担负了 ‘上行菩萨’ 的职责。
最后，大圣人作出结论说，所谓 生死一大事血脉 即是 “信心之血脉”，鼓励弟子要奋起越发强盛的信心。
________
要点
1. 团结，就是指 互相重视、彼此接受对方。
2. 团结，就是指 为广宣流布共同努力。
3. 为团结而作出努力，当中会有自己的成长。
—————
1. 团结，就是指 互相重视、彼此接受对方。
“异体同心” 的 “异体” 是指每个人的个性、特质、立场等等各不相同。
“同心” 是指相同的目的观 或 价值观。
换句话说，每个人为了同样的目的团结在一起。
可是，要互相重视，彼此接受对方并不容易。
那是因为我们生命中有 “无明” 这个以自我为中心的生命，所以凡事都只会考虑到自己而已。
要改变这种 “无明”，必须要为对方祈求，努力理解对方的长处。即使在口头上说 “异体同心” 怎么重要，最终还是无法团结起来。
池田先生有这么说道：“异体同心在现代就是指 ‘组织’。‘异体’是指人有各自的样貌、立场、状况和使命。至于 ‘心’ 的话---信心必须要 ‘同心’。”
池田先生说 “心” 就是指 “信心”。 没有祈求改变自己的自私态度，以及祈求对方的成长与幸福的信心，就无法达到团结。
2. 团结，就是指 为广宣流布共同努力。
为什么异体同心那么重要呢？
日莲大圣人在这段御文中说，那是为了成就 “广宣流布之大愿“。
这里所说的 “大愿”， 就是指佛和菩萨要达成自身的成佛，以及要救济一切众生的誓愿。
也就是说，为了实现万人成佛的广宣流布，就是佛的大愿，也是SGI的目的。
为此，组织是必要的，而且，为了达成广宣流布，必须团结。
通过这个团结，每个人能活用各自的个性和特质，一面最大限度地发挥各自的可能性，一面以广宣流布为目标，这就是异体同心。
日莲大圣人在另一篇御书中说：“若是异体同心则万事成” （御书1540页），教导我们，通过信心的团结，一面超越各种各样的困难，一面前进的话，佛法必然会扩大开来。
此外，池田先生也有以下的指导：
“在进行佛与魔之战的末法广宣流布时，‘异体同心的团结’ 尤其不可或缺。”
末法时代魔的势力很强，所以要战胜这个魔的势力，必须要有善的团结不可。
3. 为团结而作出努力，当中会有自己的成长。
所谓 “生死一大事血脉”，就是指 “为了成佛的信心”。
简单来说，以广宣流布为目的的团结当中，就有成佛之道路的意思。
为了团结，首先，自己必须要实践人间革命而成长，使自己达到能够尊敬别人的境界。
此外，池田先生有以下这么指导说：
“大家的心与 ‘广宣流布之大愿’ 的 ‘佛心’ 一致，所以自然会产生妙法的节奏；而且因为是至尊之心产生共鸣，就会有成长、前进、欢喜和胜利。”
因为 为广宣流布的伟大目的努力，所以有功德。为了达到团结而努力，这当中有自己的成长。
此外，只要有异体同心的组织，就能够代代继承佛的广布大愿，能够成就广宣流布。
_______
conclusion
池田先生指导说：
“当人人都与师同心，下定决心为广宣流布奋进时，异体同心的团结才得以巩固，而且妙法的功力也才得以发挥至淋漓尽致。”
创价学会以 “异体同心的团结”，大获全胜。
今年 是我们 SSA 广布 50 周年纪念，希望我们也能以信心为根本，团结一致地前进！
