给座谈会御书讲解干事的补充资料（11月份）
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复四条金吾书其七（别名"八风抄"）
[不为八风所侵者，始谓贤人也。所谓八风，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐是也。大旨是谓，不为利喜、不为哀叹等之事也。不为此八风所侵之人，必得天之守护。而违理、致怨主君者，任是如何祈祷，诸天难为守护也。（御书文白并列本III，41页）]
A背景与大意
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背景
写于: 1276 或 1277 年
日莲大圣人当时在身延山
写给: 镰仓的中心弟子四条金吾
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大意
本篇御书就是大圣人听闻金吾的报告后所写的回函。
大圣人在清楚了解金吾的处境之下，指导金吾今后应采取的具体行动，教导他切勿卑躬屈膝，而要表现出作为佛法修行者的尊严。
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不被八风所侵犯的人，才称为贤人。所谓八风，就是利得、损失、背后诽谤、背后称赞、当面赞美、当面谩骂、痛苦、快乐。大略的意思是说，不会因为利得而感到高兴、也不会因为损失而哀叹等的事。不被这八风所侵犯的人，一定可以得到诸天善神的守护。但是，如果有违事理、对主君抱怨的话，那么不论怎样祈祷，诸天也难以守护啊。
（B）重点分享
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1．磨练出不被眼前的利害和世间的毁誉褒贬所左右的坚强的自我
2．痛苦或高兴的时候，都要唱奉着妙法前进，是贤者的生活之道
3．"如果换成师匠，会怎么做？"总是以这样的求道心祈求、前进，是弟子之道
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池田先生在讲义中如此解释"八风"：
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"八风"是指阻碍佛道修行的作用，有分"利、誉、称、乐"四顺，以及"衰、毁、讥、苦"四违。
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简单来说就是：
"利"，获利致富。
"誉"，受世人敬重。
"称"，受世人赞美。
"乐"，身心愉快。
"衰"，吃各种亏。
"毁"，被世人轻侮。
"讥"，被人恶言相向。
"苦"，身心痛苦。
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四顺是一般人所渴求的事，四违则是一般人想逃避的事。
即使获得四顺，但也属于暂时性的，不过是相对的幸福。
如果只为注重门面、形象与形式，而疏忽了内在，或者被世间的毁誉褒贬以及眼前的利害所左右，这种人一旦遇到巨大时代变动的风暴，将禁不起任何考验。
最重要的是，"自己本身"要不为八风所动。
（摘自池田SGI会长讲义：研习胜利经典——《御书》）
来自利、誉、称、乐的幸福是一时的，随时都会消失。这样一时的欢喜、金钱、名声不可能永远持续。
重要的，是不要被眼前的利害得失或世间的评判所左右，而是要打造不被人生中的任何逆境所动摇的坚强的自己。我们创价学会员每天的信心修行和活动的目的就在于此。
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四条金吾在日莲大圣人自佐渡获赦归来的1274年，折伏从他父亲那一代就开始跟随侍奉的主君江间氏。
由于江间氏是极乐寺住持良观的信徒，金吾的折伏使他渐渐被江间氏疏远。
<slide12>加上那些对金吾有所不满的同僚向主君进谗言，使他的领地被更换到偏远地区，同时俸禄也被削减。
金吾为了证明自己的清白，试图以领地问题控告主君。《八风抄》这篇御书就是大圣人接获金吾这些报告后所写的回函。大圣人如此教导金吾，不受"八风"所动摇的人才是"贤人"。
当大圣人被流放到佐渡的时候，众多门生因为他们的信仰而遭受迫害，然而金吾却得到主君的保护。对金吾来说，主君是他的大恩人。
大圣人提到这一点是要教导金吾，无论是在佛法上还是道理上，他彻底效忠有恩于己的主君才是正确的言行举止和为人处世之道。大圣人教导金吾，这样的人一定会受到诸天善神的守护。
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大圣人提到这一点是要教导金吾，无论是在佛法上还是道理上，他彻底效忠有恩于己的主君才是正确的言行举止和为人处世之道。大圣人教导金吾，这样的人一定会受到诸天善神的守护。
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四条金吾深深铭记师匠的鼓励，并加以实践。他一面耐心地等待时机，一面真心为江间氏效劳，终于重新赢得主君的信赖，获赠一块新的领地，俸禄也增加了。因此，贯彻"贤人之道"，也就是做人的正确方式，就能在人生中展现胜利的实证。
关于这一点，池田先生如此解释：
大圣人在对四条金吾指导的"苦悟其苦、乐开其乐，苦乐与共，同唱南无妙法莲华经可也"(御书1189页)，含义重大。
不管是痛苦或高兴的时候，都要唱奉着妙法前进。这才是阔达的人生。如此也必能破除一切苦恼。
（摘自池田会长讲义——《御书的世界》）
3．"如果换成师匠，会怎么做？"总是以这样的求道心祈求、前进，就是弟子之道
大圣人在我们这回所拜读的御文的后面说道：
关于这一点，池田先生如此解释：
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不管是痛苦或高兴的时候，都要唱奉着妙法前进。这才是阔达的人生。如此也必能破除一切苦恼。
（摘自池田会长讲义——《御书的世界》）
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当面对挑战时，我们是否问问自己 ...
3．"如果换成师匠，会怎么做？"总是以这样的求道心祈求、前进，就是弟子之道
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要如何确立不被一切八风所动摇的自己呢？
大圣人在我们这回所拜读的御文的后面说道：
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"施主与老师不能同心，那祈求就像是要在水上使火燃烧一样。"
（白话文，御书文白并列本III，42页）
"如果换成师匠，会怎么做呢？"以这样的求道心祈求，并推进广宣流布，就是日莲佛法的精髓所在。
在激烈变化的现代社会，对眼前发生的事情感到忽喜忽忧可说是人之常情。如果被自己的情绪所左右，就可能忽略正确的人生道路。因此，大圣人强调，我们的心必須与作為"人生模范"的师匠的心保持一致。
"如果换成师匠，会怎么做呢？"以这样的求道心祈求，并推进广宣流布，就是日莲佛法的精髓所在。
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池田先生在指导中说道：
"师弟不二"正是佛法的极意与根干。
弟子不但要与师匠同心，对广宣流布的志向也要一致，要如此认真祈求，奋战不懈。要确信这种祈求定必如愿无疑。
所谓师弟同心，默契一致，也就是指，师弟对"广宣流布的誓愿"要一致；"异体同心的祈求"要相同；"彻底鼓励眼前一个人的行动"也要一致。
如果换成师匠，将如何祈求、思考、行动？弟子只要把这一点定立为中心思想，紧记师匠的指导实践，师弟的心灵就会互通。
（摘自池田SGI会长讲义：研习胜利经典——《御书》）
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弟子不但要与师匠同心，对广宣流布的志向也要一致，要如此认真祈求，奋战不懈。要确信这种祈求定必如愿无疑。
所谓师弟同心，默契一致，也就是指，师弟对"广宣流布的誓愿"要一致；"异体同心的祈求"要相同；"彻底鼓励眼前一个人的行动"也要一致。
如果换成师匠，将如何祈求、思考、行动？弟子只要把这一点定立为中心思想，紧记师匠的指导实践，师弟的心灵就会互通。
（摘自池田SGI会长讲义：研习胜利经典——《御书》）
只要我们的信心以师弟不二的精神为根本，任何障壁，无论有多厚，都能打破！——让我们持着池田门生的自豪，谱写崭新的真实弟子的胜利史吧。
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让我们一起重温御文的要点：
1．磨练出不被眼前的利害和世间的毁誉褒贬所左右的坚强的自我
2．痛苦或高兴的时候，都要唱奉着妙法前进，是贤者的生活之道
3．"如果换成师匠，会怎么做？"总是以这样的求道心祈求、前进，是弟子之道
1．磨练出不被眼前的利害和世间的毁誉褒贬所左右的坚强的自我
2．痛苦或高兴的时候，都要唱奉着妙法前进，是贤者的生活之道
3．"如果换成师匠，会怎么做？"总是以这样的求道心祈求、前进，是弟子之道
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谢谢聆听!
由SGS教学部准备
