为自己与世界带来强劲的变革！
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各位干事和会员们，大家晚上好。从这个月起，我们的座谈会将会有一个新的单元。那就是【佛法概念】。
这个月我们会一起学习【依正不二】法理。
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完整的解释已刊登在《创价时报》2023年2月期
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人的生命和环境常常被认为是彼此完全独立的存在，但是从佛教哲学的综合性观点来看，两者其实是一体而密不可分的。
正报与依报密不可分
也许我们都有这样的经历：迎接新的一年，起初我们是充满决意的，可是当一如既往的生活开始时，我们的决意也渐渐没有了那股劲儿•
相信不只有我们这么觉得。人的心情和人的行动很容易被周围环境影响。
在佛法上，正报是指众生，而依报则是指众人的环境。
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依报、正报的"报"是回报的意思。
过去的种种善恶行为(业），会刻画于生命成为因，再依接触到某些缘而成为善恶的果报显现出来，这就称为 "报"。
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简言之，我们每天在生活中经历的现实都是因果法则作用的结果，此法则
亘及过去、现在与未来。
人们在每一瞬间的行为以及反应都形成潜在的业力，当这些业力被外在的诱因引发后，就以业报显现出来，成为生活中的事件及经验。
由于生命无法独立于环境之外而存在，业报会表现在环境中。
然而这里指的环境，并不是所有生命存在的大环境，而是每个个别生命体所专有的、唯一的情境，每个生命各自的业报就显现在这个情境中。
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正报和依报是怎样的一种关系？
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日莲大圣人在御书中教示："十方，是依报;众生，是正报。譬如，依报就像影子，正报就像身体。没有身体就没有影子，没有正报就没有依报。又，正报是由依报塑造而成。"（《瑞相书》，御书文白并列本1，281页）
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正如这里所说的 "没有正报就没有依报"以及 "正报是由依报塑造而成"，"正报"与"依报"是密不可分的关系。
因此，日莲佛法教示，人以及围绕人的环境两者的关系是"二而不二"，并阐释人与其环境的这种关系为"依正不二"的法理。
构筑不受环境摆布的境界
"不二"的概念
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所谓 "不二"，就是 "而二不二"，意思就是，虽是两个(现象），实为不二（在本质上）。
也就是说，生命和环境看似彼此完全独立的存在，实质上，却是不二。
一个生命体 和其环境 其实是结合的一体。
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既然我们的生命和环境是一体，就不能很方便地把我们的痛苦 "归咎于环境"。
毕竟痛苦的因是源自于我们自己的生命。
那是症结所在！
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而且是最重要的视点。
人们普遍倾向于将自己的问题及苦恼归咎于身外的事物一一其他人、或者是自己无法掌控的情况。
此外，若是被环境动摇或支配，就会觉得无可奈何吧。
然而，日莲佛法教导我们如何能不陷入这种情况，阐明成佛之道，我们借此能打造出任何东西都破坏不了的绝对幸福的境界。
要勤励朗朗唱题
为了不败给环境，重要的是什么呢？
即使两个人处在相同的环境，然而如何理解当下的情况却会依各自的境界而截然不同。
关于这一点，大圣人在《一生成佛抄》里有如下教导：
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"众生的心地污浊，那么他们所住的国土就污浊，心地清净，国土就清净，净土也好，秽土也好，不是国土有两种区别，而是基于我们心中的善恶而定。"（《一生成佛抄》，御书文白井列本1，2页）
？？业绩
大圣人在此教导我们，把自己生活的国土视为佛居住的"净土"，抑或是凡夫所居住的充满烦恼与痛苦的"秽土"，完全视我们的"心之善恶" 而定。
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因此，每件事都透过自我被认知，也因此随着每个人的内在生命状况而有差异。所以，如果我们改变自己，环境也自然会由充塞苦恼的秽土改变成佛界的净土。
大圣人说，透过众生的心之变革，其国土或外在的环境也将得以变革。这就是充满希望的哲理。" ——"依正不二"。
"依正不二"的概念告诉我们，个人可以藉由内在的改革或提升生命基本境界来影响并改变环境。它教导我们，内在的生命境界会同时显现在环境中。
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如果我们的内在生命正处于地狱般的境界，这会显现在我们的环境中，以及我们对周遭事件的反应。同样地，当我们充满了欢喜感，环境会反映出这个现实。如果我们能基于依正不二此法理，就能看清造成我们快乐与苦恼的原因，其实都源自于我们生命的内部，
因而能将外在环境视为自己内在生命的反映，我们便能对生命负起完全的责任，而能够自主解决问题，在身处的情况中拿出正面的结果。
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能够改变现实世界的实践是什么呢？
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继前面引述的御书《一生成佛抄》的御文之后，大圣人教示：
"譬如模糊不清的铜镜，经琢磨之后变得像玉石一样明亮。现在，一念无明的迷惑之心，是未经琢磨的铜镜; 加以琢磨，一定会变成法性真如的明镜。须奋起信心，日夜早晚，都要勤奋地加以琢磨。怎么琢磨呢？只有唱念南无妙法莲华经，即是琢磨。"
（《一生成佛抄》，御书文白并列本1，2页）
大圣人以 "镜子" 为譬喻来说明凡夫的生命境界，井教导抹拭这面"镜子" 的唯一方法就是 "南无妙法莲华经" 的唱题行。
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大圣人进而教示："下自地狱界上至佛界之十界的依报正报之当体，不遗漏任何一法界，都是妙法莲华经之相貌的经文。"(《诸法实相抄》，御书文白并列本1，426页)
换言之，大圣人是说"十界的依报正报"，即所有的正报（众生）和依报(国土、环境），都是南无妙法莲华经之根源一法所显现。
让我们怀着这个确信，不论什么时候，都朗朗地唱诵题目，让自身本来就具有的佛界涌现，同时改变围绕自己的环境。
(编译自2019年1月19日的 《圣教新间》）
最后，让我以先生的指导来总结。
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