自己改变，环境也改变
创价幸福人生 2016-09-12
当面临各种各样的苦难或考验时，人会被迫在"挑战或逃避""逆来顺受或改变现况"，二者之间做抉择。这次，让我们透过日莲大圣人佛法，学习成为改变"环境"的主体者之重要性。
各行各业中年轻人的离职率
日本卫生部于今年（2012年）10月，首次公开发表了各行各业中，在入行三年内离职人员的比例。
调查结果显示，于三年前大学毕业的年轻人当中，从事教育、课业辅导，以及酒店管理、餐饮业的离职率，高达48%。另外，从事制造业的离职率只占了16%，而从事矿工业或电力、天然气工业的离职率则未到1%。由此可见，各个行业中的离职率存有巨大的差距。
整体上，在三年内离职的大学毕业生有28%，高中毕业生有35%。自1995以来，离职率正不断以高水平往上推移。
严酷的工作环境或人际关系的烦恼等等，促使离职的理由林林总总。其中，也有因不得已的情况而离职。
相反的，一旦出现状况，怀有"其他工作更适合我"的安逸想法，动不动就想转行的人也为数不少，"年轻人离职"已成为社会的重大课题。
许多人力资源顾问指出，如果没有明确的转行动机，以及转行后的具体目标，盲目的转行将会重蹈覆辙。转行的目的，并非只是改变职业而已，更重要的是确立每个人的目的观，以及心的变革。
变革现实的宗教
日莲大圣人佛法乃是"变革的宗教"，经由自身生命的变革，进而改变身边的环境和社会。
这并不是一般社会认为的"迎合现实的宗教"，也不是逃避困难、寻求理想世界的"逃避现实的宗教"。
更确切地说，这是积极参与社会，让社会往更好的方向改变的"变革现实的宗教"。
大圣人说示，己心的变革，正是变革的第一步。
诚如大圣人在御书中教示："众生的心地污浊，所住的国土也就污浊，心地清淨，国土也就清淨"；其中所说的淨土(清淨的国土)也好、秽土(污浊的国土)也好，并不是在说国土有两种的区别，而是说这全都是由我们心中的善与恶来决定。(《日莲大圣人白话御书》第1册200页)
这里的"秽土"，是指凡夫所居住的、充满烦恼和痛苦的国土；而"淨土"，是指佛所居住的清淨世界。
《法华经》以外的经典，一般将此两种国土完全地区别开来。但是，大圣人教导，身边的环境是淨土或是秽土，取决于"众生的心（即人心）"。
这段御文，不仅仅教导人的生命与国土、社会的关系，更重要的是教导我们，每一个人所抱持的生命观和哲学，将决定国土及社会的安稳昌盛，或是衰败。
"挑战"和"持续"的实践
作为开启自身内在佛生命的途径，大圣人宣说了"南无妙法莲华经"的唱题行。这正是"变革之道"的根本实践。
接续上段御文，大圣人教示，"要从内心深处涌出确信，不论白天或黑夜、清晨或傍晚，都要仔细琢磨，不可以懈怠。要怎样琢磨才好呢?那只有唱念南无妙法莲华经，才叫做琢磨。"（《日莲大圣人白话御书》第1册200-201页）
经常以挑战之心勤励唱题，并持续不断付诸具体的努力。在这样的挑战与持续中，将达成变革。
首要之事是，"是否想要改革自己"。只会歎息"都是他人不好""环境不好"，根本无法解决任何问题。
更明确地说，不是将问题或课题归咎于环境，而是在自身中寻找原因，并拿出面对自己的"勇气"。定下一念，开始与自己的奋斗。
池田SGI会长曾说："自身"改变，"世界"会跟着改变。"自我一念的变革"是一切变革的关键。这就是"人间革命"。此外，人人也都具有这股变革的力量。只要能认知这项生命的真实，不管何时、何地，身处何种情况，都可以实际显现这股力量。
从败给身边的环境、受烦恼摆布的人生，转变为以强盛的一念将烦恼化为成长之食粮的人生。日莲佛法教导我们，自己的心能改变艰难的环境，建立有主体性的生存方式。
（黄子玲译自《圣教新闻》2012年11月25日）
