《创价人生》2019年4月号
以下将刊登在《创价人生》2019年4月号：
覆四条金吾书其五（别名"众生所游乐御书"）
苦悟其苦、乐开其乐，苦乐与共，同唱南无妙法莲华经可也。此岂非自受法乐耶！希益致强盛之信力！（御书1189页）
白话文
痛苦的时候体会痛苦、欢喜的时候体会欢喜，痛苦也好、欢喜也好，都要以这种心情唱诵南无妙法莲华经。这不就是"自己领受法的欢喜（自受法乐）"！希望你更加展现强盛的信力！
背景与大意
本篇御书是1276年6月，日莲大圣人55岁时，于身延写给镰仓门下核心人物四条金吾的书信，别名"众生所游乐御书"。
1274年，大圣人自流放地佐渡归来后，金吾斗志高昂，积极折伏主君江间氏。但江间氏是与大圣人敌对僧侣——极乐寺良观的虔诚信徒，因此开始逐渐疏远金吾。雪上加霜的是，同僚因嫉妒而排挤、诋毁金吾，使金吾陷入重重困境。
大圣人于本篇御书援引法华经《寿量品》的经文"众生所游乐"说示：除了唱诵南无妙法莲华经的题目之外，别无真实的游乐。
不仅如此，大圣人还引用法华经《药草喻品》的经文"现世安稳，后生善处"，断言：除了奉持法华经（御本尊）之外，别无真正的游乐。
进而，大圣人阐明人生不可能没有苦难，无论贤人或圣人都必定会遭遇难。并谆谆教导：不论身处任何状况，都要勤励唱诵南无妙法莲华经，对御本尊抱持强盛的信心。
金吾接获本篇御书后，恪遵大圣人的教诲，不屈不挠，对主君忠贞不二。最后，他重获主君的信任，并获得了比过去大三倍的领地，展现了出色的胜利实证。
愈烦恼愈能提升境界
解说
大圣人说示，无论任何情况下都能唱题不懈，才是无上的幸福。
诚如法华经《寿量品》经文"众生所游乐"所示，佛法能将各种烦恼、痛苦全都转化为欢喜。在本段之前的御文里，大圣人引用法华经的经文"现世安稳"，指出除了"以妙法为根本的人生"之外，别无游乐。
所谓"安稳"，并非没有烦恼、痛苦，而是指悠然地超越苦恼的境界。那么，如何才能到达这样的境界呢？
日莲大圣人教示："痛苦也好、快乐也好，都要唱诵南无妙法莲华经。""苦悟其苦"是指，人生在世无法避免烦恼与痛苦，因此要抱此觉悟，悠然地面对。
"乐开其乐"则指凡事心存感谢、欢喜的一念，经常感到"啊！真是感谢啊！太高兴了！"无论痛苦或快乐的时候，只要能悠然地唱念题目，就一定能够步上幸福大道。
这就是自身享受妙法功德的"自受法乐"，为达到此境地，秉持强盛信心勇往直前，是为关键所在。
池田SGI会长指导："痛苦的时候就以痛苦的心情唱念题目，必能由此开辟出道路，绝对没有以信心打不开的僵局。许多人因为自己的小烦恼，或周遭人的闲言闲语，度过落寞的青春。反之，为广宣流布大愿奋斗的青春则是烦恼愈大，愈能够提升境界，累积大福运。历经劳苦所锻炼出来的生命，绝对不会被任何事物所摧毁。"
现在，就让我们以唱题为根本，朝向广宣流布迈进，建构永不崩溃的生命境界吧！
（转载自《教学研习》2018年10月号，原文刊登在创价学会教学月刊《大白莲华》2018年9月号）
池田SGI会长的指导
只要一心一意向御本尊祈求，必能从中开启活路
"苦悟其苦、乐开其乐，苦乐与共，同唱南无妙法莲华经可也。"（御书1189页）
不知有多少同志把这一节御书铭刻在生命中，不断地勤励于唱题。再怎么困苦也好，只要一心一意向御本尊祈求，必能从中开启活路。
祈求就是绝不败的精神。
祈求就是无限的希望。
祈求就是绝对安心。
祈求就是不屈的前进。
能够祈求就是最高的幸福，也是作为人的最高尊严。
（摘自池田SGI会长的教学讲义，《照耀世界的太阳佛法》第10回）
<以上将刊登在《创价人生》>
地区部长的补充资料
补充资料
"众生所游乐"
"众生所游乐"是出自《法华经．如来寿量品第十六》的"自我偈"的经文，是描述佛所居住的国土的样子。
在《法华经》以前的佛法的教导是说，佛居住的世界为"净土"，众生居住的现实世界为"秽土"，两者分别存在。
然而，《法华经》却明示，佛与众生同样是住在现实世界里，面对着种种烦恼和苦难，而唯有在挑战跨越这些烦恼与苦难的这个世界，才是"众生游乐之处"。
日莲大圣人教示："净土也好、秽土也好，并不是在说国土有两种的区别，而是说这全都是由我们心中的善与恶来决定"。（白话文，御书405页）
日莲大圣人的佛法是通过改变自己的一念，就能将"秽土"的现实世界原原本本地改变为佛所居住的"净土"的"变革现实的宗教"。
唱念题目本身即是幸福
日莲大圣人教导四条金吾不要为过去的事牵肠挂肚，也不必空烦恼未来的事，要享受"现在"。幸福不在远方，就在眼前。：
"苦悟其苦、乐开其乐，苦乐与共，同唱南无妙法莲华经可也。此岂非自受法乐耶？"（御书1189页）
不论是痛苦、快乐都不忘题目。因为能唱念题目本身即是幸福。不论是痛苦、快乐皆属人生，也是人生这场戏中不可欠缺的场面。没有痛苦怎知快乐，若不识甘苦滋味，如何知晓人生的深度。
"苦悟其苦"，是指人活着就无法避免痛苦，因此要有此觉悟，悠然地面对烦恼。就如以佛界的"寂光觉月"（御书1314页），照览一切烦恼。如此一来，烦恼即菩提，一切辛苦都会成为幸福的因素。
"乐开其乐"则指凡事心存感谢、欢欣之念，尽情让"心性之妙莲"（御书1013页）盛开。
能自寻乐趣、感谢的人，依其心，可增添人生的乐。
任波涛如何汹涌，大海的海底是不为所动的。人生有苦有乐，要建立建定不移的自己，不为苦乐的波涛所左右，这就是"自受法乐"。
广宣流布的道路上，虽然未必都是一帆风顺，但我们永远都是同志。见好就跟，见坏就离，这不叫同志。认为"与自己无关"的想法，这也不是同志的心。同志应是同甘共苦，一起苦恼，一起享乐，一起成长。
这就是"苦乐与共，同唱南无妙法莲华经"。此"同心"，正是我们迈向广宣流布永远的指标。我们永远以强盛的信心团结前进。
（《永远的经典-学习御书》第20回《覆四条金吾书其五》）
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日莲大圣人教导："苦悟其苦、乐开其乐，苦乐与共，同唱南无妙法莲华经可也。"（御书1189页）
"苦悟其苦"，不是不顾苦恼，而是睁开佛法的眼睛，迎面而上，达观地对待现实。因此要自觉，病、老绝不单是苦，还是奋起信心、加深信心的契机。而且要认识，患病、衰老的姿态中，也有可以证明佛法的使命。
"乐开其乐"是把得到的安乐进一步提升为常乐。就是说，满怀对御本尊的感谢努力唱题，提高自己的境界，确立绝对幸福境界。总之，苦时乐时都常唱题目，这就是牢固的幸福大道。
（《新人间革命》第24卷"育人"）
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"安稳"的真正意思
《法华经》上说：'现世安稳，后生善处'。
"但广宣流布的路上各种难竞起，而且，人生也可说就是与宿命的搏斗。
"现世安稳，不是什么风波也没有，一生顺风满帆。而是指哪怕狂涛般多难，考验重重，也能够勇敢地、寸步不让地奋斗、悠然跨越的境界。
"无论发生什么都能够堂堂地于人生取胜，这就是现世安稳。关键是途中多么波折也胜利越过，晚年深切感受自己人生是现世安稳的。
"为此，不管有什么事情，一辈子不离开学会和御本尊，彻底唱题目，精神抖擞地为广宣流布奋斗终生。
"大圣人教导：'唱南无妙法莲华经外，别无游乐。'（御书1189页）怎么艰辛的时候也奋起对御本尊的确信，以'绝不屈服！'的意志彻底唱题。这样就能鼓起应战苦难的勇气。生命跃动，涌起欢喜，于是能打开一切局面。
"重要的是题目，题目，题目。无人看见也天天努力祈求，这就是一切的动力。"
（《新人间革命》第23卷"奋斗"）
<以上是补充资料>
