「主动学习」是人生胜利的根基
玻利维亚阿奎诺大学的校名，源自十三世纪欧洲著名哲学家圣托马斯·阿奎那 ( Saint Thomas Aquinas，1225-74 ) ，他的哲学成为大学的理念。
大学的徽章刻了托马斯阅读哲学书籍的肖像。
托马斯说:「透过从已知事物转向未知事物的教授方式，让学习的人自己去获取知识。」(《论智慧的单一性》)
创价教育始创人牧口先生也强调:「教育并非零售贰注入知识，而是让人去体验以自己的力量来获得知识的方法，即提供开启知识宝库的锁匙。」
现在是终身学习的时代。于年青时期养成主动学习的能力，是毕生持续学习不息、取胜人生的基本。
利用卑劣的谎言使社会衰亡
此外，托马斯又说:「就像人们不能活在一个没有真实的社会一般，人也不能活在没有欢喜的社会。」(《圣托马斯·阿奎那神学大全第二十册》)
「假如有人欲以谎言来加害他人，这种谎言的恶意更为醜恶，所以称之为『邪恶的谎言』。」( 同上 )
打败贬低他人、恶意中伤的谎言而确立起真实，才是真正的睿智。
如果让卑劣的谎言散播「毒害」，麻痹人的良知，社会将步向衰亡。
真理获得胜利的社会将增加信赖，变得和平与繁荣。
来访我们创价学园和创价大学的萨韦德拉校长，对创价的人本主义寄予由衷的共鸣。
萨韦德拉校长表示:「构筑和平的最卓越之道就是教育。大学拥有广泛地普及教育、为和平而于国内外传播文化的重大使命。」
「完全正确」——我在心底深深共鸣。薰陶真正具才智的战士是大学的责任，是学术部的使命。
现今就是奋起之时！
这次美国阿拉巴马 ( Al-abama ) 州伯明翰 ( Birming-ham ) 市颁赠意义深远的表彰，以赞扬 SGl 维护人权的正义奋斗。
伯明翰市是美国公民权运动领袖金博士与青年并肩作战、赢取历史性胜利的人权斗争象征，十分著名。
该市议会为了对金博士的非暴力运动和创价三代师弟的人权运动表示敬意，宣布把4月16日至24日定为「为全人类的创价正义」庆祝期间。
表彰上记载了金博士在该市被逮捕后，从监牢发出的书函的其中一节。
那是一句坚定不移的信念呐喊——「某个地方的不公义，将成为所有地方的正义的威胁。」(《马丁·路德·金自传》)
对恶绝不能坐视不理——金博士比谁都清楚这个道理。领导率先认真彻底地打败恶，将引领整体迈向胜利。
金博士秉持此坚定信念，直闯种族歧视激烈的伯明翰，展开斗争。
这是四十六年前的事。
动员全美青年的斗争
虽然金博士被拉进监牢，但是响应博士呐喊的青年站在前头，勇敢地继续奋斗。
那次激烈斗争的顶点，是同年5月3日到5日举行的抗争游行。
青年们没有退缩，彻底地贯彻非暴力的信念。
各种媒体均报道了严酷的镇压情形，反响波及全国，釀成巨大波动，甚至撼动政府。
斗争是在最严峻之处的庶民的步步前进，是鼓起勇气的一句话、一声呐喊。民众的行动终于推翻了巨大的不公正、不平等的牆壁。
金博士说:「迈向正义这目标的每一步，伴随牺牲、苦恼和斗争。也就是说，个人不辞劳苦的献身和热情，是不可或缺的。」(《金牧师语录》)
现在，伯明翰这天地也有很多 SGl 之友为和平、为有价值的人生而朝气勃勃地活跃。
同志在社区扩展信赖和友情，让当地市民加深对 SGl 的理解和共鸣，带来了这次辉煌的表彰。
来自全球各地相继不绝的表彰，全都是世界广布伟大前进的象征，是各地取得显著发展的证据。
我要大声呼喊:「作为良好市民、良好国民，于各地活跃贡献的全世界同志，万岁！」
正义的人必会遇上暴风雨，可是心境却爽朗愉快。
法国文豪雨果谴责当权者而被迫流亡国外，为他的信念展开辩护的儿子也相继被抓进牢狱。
被放逐那一年，雨果在给妻子的信中写道:「对我们来说，今年这苦难之年将以今天作结。两名儿子身陷囹圄，我也遭流放。虽然很艰苦，但这也有美好的一面。一点点霜雪使谷物收成更丰。因为欢喜是苦恼大树结出的果实。」( 0Iympio, The life of Ⅴictor Hugo )
雨果就是以此气慨、以此信念、以此不屈的心志活到底！
他的流亡长达十九年，从四十九岁到六十八岁，期间末尚踏足祖国半步。
回想起，创价师弟也与权力恶魔对战，彻底捍卫正义。我本身因毫无事实根据的罪名被投进监牢，也在法庭上坚持奋战。
「審判将决定胜负。法官定能分辨是非黑白！」——如户田先生留下的遗言一样，我获得无罪胜诉。
综观历史，有何其多的正义之士遭受迫害！想到这里，如今的我们可算环境优渥。倘若大家安于现状，失去斗志，洋洋得意，就真是岂有此理！绝对不可丧失革命家的气慨。
彷如即使流亡外国也燃起创造火焰的雨果一样，希望大家要爽朗地谱写不屈的师弟胜利剧。
成为真正的人
现在我正和著名历史学家哈定 ( Ⅴincent Harding ) 博士进行对谈，他曾与金博士同为美国公民权运动奋斗过来。
我们对谈的话题广泛，也谈到有关金博士的回忆和轶事。
哈定博士在对话中论及贡献社会的人的生存方式。
「我们生而为人并不等于能够成为真正的人。以成为真正的人为目标不断努力，方能成为真正的人。为此，重要的是要持续努力为他人做出贡献。」完全正确。
審视活在世上的自己，要边行动边思索，边思索边行动。
西班牙哲学家奥尔特加 ( Jose 0rtega Y Gasset, 1883-1955 ) 写道:「人的命运主要取决于行动。」( Man And People )
企盼人们的幸福，为此贡献的创价人生，是最崇高的生存之道，是作为人最满足和充实的人生正道。
返回原点
哈定博士尤其强调宗教的重要性，这样谈及有关宗教的应有状态。
「为了正确地实践宗教，我们必须时刻返回宗教的原点。」
博士指出所谓宗教的原点，就是「始祖的行动」。
对我们来说，根源的始祖就是日莲大圣人。大圣人的师子王雄姿，就是我们永远的原点。
大圣人教示:「教主释尊出世之本怀在示为人之道。」(<崇峻天皇书>，御书1222页 ) 宗教的真正价值，因应人的行动而发放光辉。
哈定博士又说:「信仰只有在人与人之间、社会当中方能传播开去。此外，我们必须要拿出勇气经常反躬自问 : 此信仰究竟有没有在人当中、社会中发挥力量呢？」
的确如此。
宗教是为人幸福而有的。因此必须去验证——信仰此宗教，究竟使人变坚强还是变软弱？使人变好还是变坏？使人变得贤明还是愚昧？
在此，想赠送大家金博士的励志名言。
「在一切行动上，我们也非要团结不可。现在最重要的就是团结。只要团结一致，我们就能获得很多东西——不但只我们期待射，还有我们应得的。」(《马丁·路德·金自传》)
勇者必胜
「师弟不二」之道严峻非常。
日莲大圣人入灭的弘安五年 ( 1282年 ) ，日兴上人三十七岁。
从那时候起，日兴上人一直作为后继，指挥广宣流布超过五十年之久。
日兴上人度过了彻底守护师匠正/弋的一生。
日兴上人度过了彻底守护师匠正义的一生。
本来被大圣人认定为「本弟子」的共有六老僧。在大圣人将血脉传给日兴上人后，其他五人应当支持、守护日兴上人才对，但他们放弃了「本弟子」的荣耀，屈服于权力，自称「天台沙门 ( 天台门人 )」，行天台宗的祈祷。可说是人心难测。
五老僧的做法完全感受不到「如日莲一般」的气魄和精神。
他们的重大背叛之一，是于弘安八年 ( 1285年 ) 、仅在大圣人入天后第四年发生的。
日兴上人事后记述:「日莲大圣人六名弟子当中，放弃大圣人的名字而号称天台弟子，当自己的住处要遭拆毁时，藉由向当时政府递交奉行天台宗祈祷的申状，以免除拆毁之难。」
五老僧为了逃避受难而捨弃身为「日莲大圣人弟子」的自豪。
然而，日兴上人却独自一人奋起，毅然对抗此浊流。
日兴上人一心只想要如师匠般奋战。
翻开日兴上人上书进谏的「诉状」，可见其精神完全与大圣人的谏言一脉相承。
比如说，在大圣人入灭八年后的正应二年 ( 1289年 ) ，上谏给武士的诉状获接纳了 ( 当时由武士执政 ) 。
大圣人入灭后，世相纷乱，由于畏惧蒙古第三次侵袭，国内混乱非常，社会动盪不安。
日兴上人在诉状中呐喊:「当今的状况不正是完全应验了吾师日莲大圣人的预言吗？不是应当举国赞扬吾师日莲大圣人吗？」
此堂堂正正的师子吼，正是弟子实践的真髓。
日兴上人的一生，自始至终都脉动着豁出生命宣扬恩师的精神。
「日莲大圣人弟子日兴重申」——日兴上人凛然站于「我是日莲大圣人弟子」的立场，反复进谏。
「传教大师弘扬的法华经是迹门，先师大圣人弘通的法华经是本门。」日兴上人决不含糊不清，明确地彻底诉说师匠的正法正义。
日兴上人与自称「天台沙门」的五老僧，差别一目了然。
即使师匠何等伟大，若无继承其精神的弟子，最终无可留传后世。
因为有与大圣人同心同德地奋战过来的日兴上人逾半世纪的奋战，方能俨然开岩万年未来的「师弟不二的大道」。
继大圣人和日兴上人之后，创价三代师弟也贯彻呐喊师匠的伟大、师匠的正义。
大家定要知道，在这奋斗中方有创价的永恒荣耀。
中亚细亚哈萨民族有句格言:「勇者必战胜别人。」(《啥萨克民族谚语》)
这是一句与大圣人的凛然确信一豚相通的警语。
懦弱是无异。让我们鼓起勇气，无畏无惧的奋战吧！
构筑人才城
「若关八州稳固，则日本国能享安泰。」这是在山冈荘八氏小说《德川家康》的一节。
我在户田先生身边担任少年杂志《少年日本》的编辑时，山冈氏也给《少年日本》执笔写稿。让我想起从前拜访位于世田谷区的山冈家的往事。
另外，前往同样住在世田谷的诗人西条八十氏住处的情景，也令我十分难忘。
总之大本营的东京、关东、东海道和信越——首都圈周边一带要团结一致，大本营稳如磐石，方可作为广宣流布前进的要冲。
山冈荘八氏的小说有:「新时代该当由年青人来创造。」(《柳生宗矩》)
我也要将新的创价胜利时代交托给青年。
山冈氏又写道:「不可有破绽，要知道破绽是败北的原因。」「非要巩固人与人之间的堡垒不可。」( 同上 )
人才就是城堡，同志间的纽带就是大城。要牢牢地稳固起自己的地区，进一步加强全国同志的团结。
说到城堡就令人想起江户城。武将太田道灌被誉为「近代筑城法的始祖」， 江户城正是由他建造的名城。
有效地利用优越地势的江户城，攻守皆宜。
比如说即使被敌人攻打，也能以二重、三重的防守来抵御，构造周全，能转守为攻。
但是道灌并没有採取守城的战略，反而主动出击。
正就是这种主功出击、以攻为守的精神，使江户城成为坚不可摧的名城。
太田道灌策马奔驰的铜像，耸立在令人怀念的东京荒川区日暮里车站前。
道灌以关八州为舞台纵横驰骋，奋战不息，在超过三十次的战役中，屡战屡胜。
道灌战无不胜的原因到底在哪里？
有从各种各样的观点来进行的研究。
道灌率先带头整治各地的战乱，被誉为将中之将。很多时候，他都会将要塞江户城交给信赖的人，身为至将的自己则飞奔到战况最严峻的前线去作战。
广宣流布的方程式也同样。
我要满怀确信地向大家宣说 : 正因为创价三氏师弟也率先垂范地到前线奋战过来，方有今天的胜利。
户田先生经常强调，中心人物十分重要。
「一切取决于三代！三代至为重要！」「只要守好第三代会长，定能成就广宣流布！」这是户田先生的遗训。
我谨遵此遗到，与同志一道完美地构筑起世界广布的基础。
道灌克敌制胜的秘诀之一，在于其电光火石的作战速度。
等待时机，一到时机成熟，即马上攻击到底。久经锻炼、锐不可当的动力决定了战役的胜负。
此外，道灌也是位「懂得前线军心」的名将。他以绝妙的话语，鼓舞前线军心，激发军队的勇气和力量。
以上种种都是致胜不可或缺的要因 ( 参考《太田道灌》、《太田道真与道灌》等 ) 。
在心中开拓胜利的晴空
最后想给大家送上安徒生的名言。
「当知道自己的价值，就能不畏任何风雨，昂首挺胸！」(《安徒生小说纪行文学全集一》)
创价同志是为伟大妙法行动的、世上最尊贵的人。请大家胸怀此崇高自豪，勇敢地奋斗下去。
安徒生又说:「精神的财富包含着祝福，越能与人分享此财富，就越能享受箇中的欢乐。」( 同上，全集九 )
愈是跟友人分享喜悦和感动，我们的精神愈变得丰盛。生命必会被永恒的福运所包围。
再赠大家一句安徒生的话:「信仰的纯洁之光彷如太阳，经过黑暗的日子，如胜利者一样发放光芒，驱散阴暗，赶走黑云。」( 同上 )
太阳佛法是无敌的兵法，定能冲破苦难和邪恶的黑暗。
我要给敬爱的同志赠送以下和歌。
天放晴
心雀跃
创价日
元初誓愿
更放光芒
吾友
战胜风雨
迎来
五月三日
胜利英姿
连战连捷
我们毅然地
连战连捷
以佛的生命
同呼万岁
我们要一边奋战，一也在心中愉快地开拓「5月3日的胜利晴空」，人人也要更进一步闪耀健康的生命光辉。
进而，让我们朝向明年 ( 2020年 ) 创立八十周年的「5月3日」，爽朗地、勇气凛然地展开异体同心的前进！
——摘自香港《新世纪》2019年3月
