《创价人生》2019 年 3 月号
背景与大意
以下将刊登在《创价人生》2019 年 3 月号
大恶大善书
大事无小瑞，大恶起则大善来。既有大谤法之人盈国，大正法必弘，诸人何所叹焉! 虽非迦叶尊者，舞则舞之;虽非舍利弗，跃而踊之。上行菩萨自大地出，是踊而出之 者也。(御书 1363 页)
白话文
大事出现前没有小征兆。大恶发生之后，大善必定来临。国家已有大谤法，大正法必
将弘扬开来。各位还有什么好哀叹的!即使不是迦叶尊者，也要欢喜起舞;即使不是
舍利弗，也要起身舞蹈。上行菩萨从大地现身出来时，就是舞动着出来的。
本篇御文为断简残篇，何时所写，寄给何人，详情不得而知。
日莲大圣人在世当时，举国上下严重谤法，三灾七难相继不断，《立正安国论》预言
的自界叛逆难、他国侵逼难，以二月骚动、蒙古来袭成为现实。由此推测，在这种状
况下，为了鼓励与苦难奋战的门人，大圣人写下了这封书信。
文中，大圣人表明其确信;大恶是大正法弘扬此大善的前兆，殷切鼓励门人无需为此
哀叹。
更教示，应该如听闻成佛之法而欣喜、手舞足蹈的迦叶、舍利弗，或是肩负妙法广布
而从大地跃出的上行菩萨，抑或奋勇来到法华经会座前的普贤菩萨般，面对当前严苛
的苦难，满怀欢喜，英勇地朝着广布迈进。
为构筑民众幸福的誓愿而活的地涌菩萨
学习御文的要点
决意将任何"大恶"都转变为"大善" 胸中怀着值遇正法的大欢喜前进 自觉地涌的使命，开启胜利!
解说
这段御文旨在教导地涌的使命。正如大圣人于开首教示的:"大事无小瑞"，事件的
大小与呈现的瑞相(前兆)大小是相对应的。大事件发生之前，必定有大的前兆。
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《创价人生》2019 年 3 月号
接下来的"大恶起则大善来。既有大谤法之人盈国"，是大圣人明示对广宣流布的大
确信，即大恶发生是大善将出现的瑞相，一国有大谤法，是大正法弘扬的瑞相。
当时蒙古来袭，社会动荡不安、人心惶惶，日莲大圣人的门人还面临严酷的迫害风暴。
大圣人确信这种状况正是大正法弘扬之瑞相，鼓励弟子须展开变革时代的行动。
绝对不能厌恶大恶，反而应该勇敢面对，因此大圣人说道:"各位有什么好哀叹的
呢!"
接着为了阐示值遇、弘扬正法的喜悦，大圣人举迦叶尊者、舍利弗为例，他们在法华
经会座上值遇成佛之法，心生大欢喜而手舞足蹈。
于同一法华经会座上，释尊为托付于末法流布妙法的使命而唤出真正弟子时，无数的
地涌菩萨从大地涌出。其中，上行菩萨可说是这些地涌菩萨的上首(领袖)。
于末法恶世构筑民众幸福的，是为广布誓愿而活的地涌菩萨。直结本佛大圣人的我们，
恪遵大圣人的教导，自觉"地涌使命"，日日朝着广布迈进。
池田 SGI 会长在指导中说道:"我们是誓愿广宣流布，踊跃而出的地涌菩萨。每一位 都是无可取代的主角。这种欢喜跃动的生命，任谁也抑止不了。须让地涌之力满溢使 命大地，堂堂地前进!"
让我们满怀地涌使命，在这"创价胜利年"气势磅礴地勇往直前吧!
(转载自《教学研习》2019 年 2 月号，原文刊载在创价学会教学月刊《大白莲华》 2019年1月号)
词语解释:
1.小瑞:小瑞相。瑞相即征兆、前兆。 2.迦叶尊者:释尊十大弟子之一。贯彻去除衣食住方面的贪欲之头陀行，被称为"头 陀第一"。
3.舍利弗:释尊十大弟子之一。被称为"智慧第一"。 4.上行菩萨:出现在法华经《从地涌出品第十五》的地涌菩萨领导者——四菩萨之一。
池田 SGI 会长的指导
我们地涌菩萨是为了什么出生于世?是为了尽情跳出广宣流布的誓愿之舞，跃上各自
的使命舞台。因此，任何大恶竞起也绝不哀叹、绝不畏怯。唱念南无妙法莲华经此
"欢喜中的大欢喜"声音，宛若翩然起舞，是生命沛然跃动，迎战考验，定能将大恶
转变为大善，弘扬正法。
(2013 年 12 月 8 日举行的第二届创价学会本部干部会上)
<以上刊载在《创价人生》>
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《创价人生》2019 年 3 月号
地区部长的补充资料
❖ 请注意:以下部分不会刊载在《创价人生》
大恶是大善将来之瑞相
社会的发展将视构成该社会的人民重视何种思想、哲学而定。
坚决不认同大圣人正义的社会，那就是容忍欺压民众此谤法的社会。一再忽视 救济民众的宗教，或者一直纵容表面行善的宗教之社会，是难以获得正常发展。
然而，越是处于大混乱的黑暗时代，正法的智慧之光越能发挥真正价值。大圣 人认为，越是黑漆的暗夜，越是人们接近清醒的破晓前相与转机。
大圣人教说，"大恶是大善将来之瑞相"。
"绝对不要悲观，如太阳般，拥有佛智的日莲已经因应黑夜之时出现了。大恶 正是广宣流布此大善将到来的征兆。"──相信门人在大圣人这大确信的庇护下， 一定会深深鼓起勇气。
大圣人并说，"一阎浮提之乱作，则阎浮提内广令流布，焉得有疑!"当然这 不是在鼓吹破坏性的"末日"观思想。因为解决活在这个现实社会的民众哀嚎正是 佛法的目的。时值万般皆束手无策的末法时代，才会产生要破除一切陋弊，从根本 重新规划一切，从根源再次出发，兴起变革的举动。由于这是一场大变革，当然会 有抵抗。但是只有如此，才能开辟新的道路。誓必把这种充满苦恼的婆娑世界，转 换为幸福乐土，这种力图变革现实的誓愿的宗教，就是日莲大圣人佛法。
就是说，只有透过"智者的奋战"，阎浮提广宣流布才得以实现。
《大恶大善书》亦有道:"大恶起则大善来。既有大谤法之人盈国，大正法必 弘，诸人何所叹焉!虽非迦叶尊者，舞则舞之;虽非舍利弗，跃而踊之。上行菩萨 自大地出，是踊而出之者也。"(御书1363页)
"现在不正是应该欢欣奋战的时候吗?不正是应舞则舞之，跃而踊之的时候 吗?"大圣人正是如此鼓舞门人。
总是要把大恶变为大善，为社会带来希望、幸福、安稳与和平，这才是主张变 革现实的宗教左证。
户田先生曾说:
"越高的文化，越高的科技，是能造就越强盛的国家，越强大的民族力量。但 是如今，这股力量曾有一段时期被全部集中在发动国家间的斗争。所以说，这些力 量除了与和平背道而驰以外，别无用处。就人类的日常生活而言，科技越发达，人 性就越显得残暴;文化越进步，人们会越骄傲自大。可见不论科技的进步，或者文 化的提升，其结果难道不是导致人类更显得暴戾、骄傲、嫉妒与卑贱。那么要靠什 么原动力来建设人类的永恒和平、地球乐园?那就是宗教。"
不懈地走在"佛法即社会"大道的创价之行动，将让"立正安国"这浩瀚的希 望轨迹，在人类史上赫赫生辉。
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《创价人生》2019 年 3 月号
佛法既是
社会之法
日日皆应
欢欣常新
(摘自研习胜利经典──《御书》第二十五回:《减劫书》) ***
我们创价的广宣流布，也可谓一场要从全世界呼唤出地涌菩萨，掀起和平与希望浪 潮的"民众大游行"。
"大恶起则大善来。(中略)诸人何所叹焉!"(御书1363页)大圣人在这篇 《御书》中悠然地宣言，又说:"上行菩萨自大地出，是踊而出之者也。"(1363 页)经文说地涌菩萨的领导上行菩萨，如起舞般从大地跃出。而且不仅上行菩萨， 而是"同时涌出"(《法华经》)。也就是，无数的地涌菩萨一起雀跃而出。
《法华经》说，虚空会席上的人们，目睹了地涌菩萨遍满无量国土虚空的景
象。自由、快活又井然有序地出现在壮大舞台上──就像一场跃动着欢喜浪潮的
"地涌大游行"。
(摘自:研习胜利经典——《御书》: "迈向和平的人本世纪!地涌的使命与创价的行进")
< 以上是补充资料 >
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