13-4在我们生命构筑永恒的宫殿
信仰1弗法的人的最终目的是"成佛。。SGI会长鼓励我们，看准这个目的，则人生的晚年，将会是运用丰富的经验与智慧，更为他人效劳，完成佛境界，充满希望、向上提升的大好良机。
池田SGI会长的指针
全国代表研修会的指导(1997
年2月1日，静冈)
日莲大圣人写信给一对住在离身延很远的佐渡的老夫妇、国府入道夫妻，加以鼓励。
大圣人向这对夫妇说。居处不定，成佛方是终极之栖所，须作此决意也。。(御书1391页)意思是任何地方都不是永住之处，唯有决心成佛才是。最终安住之地。。"最终安住之地。一一最后应归属之安稳的家、安住之地又在何处?那就是在此，在自己的生命中。显现自己胸中的佛界，就是永久的"安住之地。。
并不是决定于环境，即使住在再豪华的家，自己的心若感到孤寂，那就不能说是安稳、快乐的人生了。而且，就算现状令人满意并不代表会永远持续下去。因此，只有通过佛道修行在自身生命中建立。安稳的官殿。，才是三世永远的。
国府入道夫妻也经常与同住在佐渡的阿佛法师、千日女居士夫妇一起活动。大圣人不但关心他们之间的深厚友情，并为使他们能相处得更融洽、团结，给予种种关照。拥有互.相扶持、鼓励的友人是幸福
Ż
的二二相信年纪越大，就越觉得珍贵。学
会就不断在社区、社会扩大这。可贵友情"
的网络。
释尊说，爱护老年人的人，会增加自己
的"寿命訃、。美丽臥、。快乐。和。力量。。根
据因果法理，这说法确实能令人信服。
"尊敬老人的社会"才是。尊敬人的社
会。，才会是。兴盛繁荣的社会。。
く御书》中曾引用《法华经》，教示+长
寿度众生。(御书685页)。所谓。长寿朴，其
根本是指《法华经·如来寿量品第十六》明
示的"如来的长远寿命帖。实践《法华经》的
人其胸中会涌现"佛的永远生命。。
"更赐寿命。，就是生命力增强，还能延
长寿命。
而且，菩萨并不光为了自己而想活得长，
而是为了要发挥自己的经验，运用与慈悲
互为表里的智慧，尽力为众人服务，而想延
年益寿。此一念之差，微妙且重大。
大圣人称率领"地涌菩萨。的指导者
为"名上行菩萨之老者。(御书1535页)。
在佛法上，此话含意深远，而且对"老人'
这字眼完全没有负面的意思，反而让人感
到庄严伟大。例如屹立不摇的坚强信念，
孜孜不倦的慈爱行动，无所畏惧的勇气，绝
妙的对话能力，坚定的耐心，高尚的气质与
威严，发生任何事都能迎刃而解的大海般
智慧等等特质。
让人脑海浮现·认生的高手四所具备的
馥郁馨香的品德。这可谓在恶世中，推·广人
本主义的。地涌菩萨。之姿。锣
(待续)
黄静菁#
