覆经王书
但一切须依信心! 虽有利剑，于不前之人无所用也。法华经之剑但为信心勇猛者之用，如虎添翼。日莲之魂，染墨书成者也。信之、信之! 佛意是法华经。日莲之魂只在南无妙法莲华经。(御书1169页)
白话文
但是一切全凭你的信心而定! 即使拥有利剑。对于不敢进击的人也毫无用处。法华经的利剑，只有信心勇猛的人才能使用，可使他如虎添翼，锐不可当。这是日莲的全生命，染墨书写而成的御本尊。要对御本尊有确信!释尊之本意是法华经，日莲之魂只在南无妙法莲华经。
背景与大意
本篇御书是1273年8月，日莲大圣人52岁时在流放地佐渡一谷，针对门下报告幼子经王罹(li2) 病一事所写的回信。大圣人执笔本篇御文前不久，曾授予这位门下御本尊。
本篇一开始，大圣人叙述(xu4 shu4)自己终日向诸天善神祈求经王身体康复，并教导弟子不离开御本尊，贯彻受持到底。
接着教示此御本尊乃是正法、像法时代无人图显过的未曾有的本尊。
然后，关于书写御本尊的姿态，大圣人讲述狮子王不论对手是蚂蚁或猛兽，始终是使出 “前三后一” 的气势。即用尽全力，同样地，大圣人也是倾注(qing1 zhu4) 全生命来图显御本尊。
此外，大圣人教示，只要强盛确信御本尊，定能得诸天善神守护，开启福德满盈的幸福境界。
跟着，在这次拜读的御书范围，大圣人教导，引出御本尊的伟大功力的，就是受持者的信心。
关于这一点，大圣人以剑为例，说出使用者若是胆怯(dan3 qie4)，剑就没有用的道理，说明法华经之剑，要由信心勇猛之人使用，才会发挥出力量，大圣人进一步断言，御本尊是照着大圣人的佛界生命图显而成的，而且大圣人之魂除 “南无妙法莲华经” 之外，无他。
最后，大圣人呼吁门下要奋起信心，并鼓励只要向御本尊祈求，任何心愿都能达成后，结束本篇御书。
以 “不败的精神” 取胜
本段御文说示，信心纯正、勇猛，御本尊的功力才会显现出来。日莲大圣人在本篇御书的前半部教导，只要向着御本尊唱念题目，就能超越病苦和障魔，而引出御本尊的伟大功力的，唯有向御本尊唱题者的信心。有关这一点，大圣人以利剑为例，教示。法华经(御本尊)之剑。只有信心强盛的人持用，才能发挥其效用。我们以《法华经之剑。斩断不幸根源的无明(指生命的根本迷惑)，能够开启确实的幸福境界。但是，
再锋利的宝剑，若使用的人胆怯，则毫无用处。
大圣人说示习。法华经之剑但为信心勇猛者之用。，也就是说，信心勇
猛的人使用此剑，如虎添翼，能够发挥更大的力量，我们每天的信心实
践，关健也是在于勇气。
接着，大圣人叙述，御本尊是。日莲用生命染墨书写而成的。并说述
·日莲之魂只在南无妙法莲华经。。
大圣人为了开启末法万众成佛之道而图显了御本尊。御本尊即是与妙法
一体的大圣人的生命。只要以广直流布为目标奋起信心，面向御本尊唱
念题目时，就能开启佛的伟大境界，而教导我们以御本尊为根本之信心
的，就是创价三代师弟。
池田SGI会长的指导中说道：《充满勇气的信心，才能显现无敌的妙法之力。大家要秉持强盛祈求与不屈不挠的 ‘不败精神'，绝对要打开胜利之道!。
让我们始终以充满勇气的信心打败障魔，赢得全面胜利。
(转载自《教学研习多2017月4月号)
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要点
1、勇气是获得幸福的关健
2、自觉使命的人会变得坚强
3、弟子以师匠为模范而成长
1、勇气是获得幸福的关健
佛法上说：“四力” (即信力、行力、佛力、法力)。
“信力” 是指相信御本尊之力；
“行力” 是指自行化他的实践；
“佛力” 是指佛救济众生之力；
而 “法力” 则是指妙法令众生成佛的广大功德力。
佛力和法力的强弱是依据自身的信力和行力的强弱而定。
关于这一点，户田先生如此解释道：“同一吊钟，是以牙签、或拿筷子、或持撞钟来敲击，其音响各不相同吧。越是用力敲击，其声则越响；相反，则会越弱。御本尊也一样。依据(yi1 ju4) 我们信力 (相信的力量)、行力 (行动的力量) 的强弱，其功德也会千差万别。”
因此，重要的是，首先拿出要前进的勇气。再锋利的剑都好，持剑的
人要是胆怯，就无法使用这把剑。大圣人在此教示。
此外，所谓末法，就是恶很多的时代。如果没有绝不败给恶的这种勇
气的话，就无法获得幸福。
池田先生有以下指导：“祈求——就是决不放弃的勇气，是与失去自
信、绝望、惰性的搏斗，也是在生命中刻印 ‘一定能改变现状’ 的劳业。”
祈求产生勇气，打开通往幸福之道路。
2、自觉使命的人会变得坚强
所谓 “如虎添翼”，是指强者如果持有武器，会变得更强而所向无敌，意思是说有勇气的人持有御本尊这把锋利无比的剑，就会变得所向无敌。
那么，怎样才能持有这样的信心呢? 户田先生在监狱里时，觉醒到自己出生在这个世上是为了末法的广宜流布的使命。户田先生的觉醒也可说是创价学会的原点。
池田先生邂逅户田先生的时候，他即兴地将当时见到师匠的喜悦写成一首诗，并读出来：“追求着暴风雨亦不为所动的大树，我正想从地涌出来"，池田先生确实觉悟到自己 “地涌菩萨的使命”，决意要毕生作为户田先生的弟子。
池田先生邂逅户田先生的时候，他即兴地将当时见到师匠的喜悦写成一首诗，并读出来：“追求着暴风雨亦不为所动的大树，我正想从地涌出来"，池田先生确实觉悟到自己 “地涌菩萨的使命”，决意要毕生作为户田先生的弟子。
同样的，我们遇到 SGI 也并非偶然的事。而是有着在今世弘扬日莲佛法的使命，才遇到SGI和池田先生的。
大圣人说：“在末法弘扬妙法莲华经的人，不分男女，若果不是地涌菩萨的出现，可就难以唱出这个题目了。” (白话文，御书1430页。)
大圣人说：“在末法弘扬妙法莲华经的人，不分男女，若果不是地涌菩萨的出现，可就难以唱出这个题目了。” (白话文，御书1430页。)
有 “我是抱着地涌菩萨的使命出世” 的自觉，就能打开我们所拥有的潜能（可能性），并且产生超越苦难的勇气和生命力。
3、弟子以师匠为模范而成长
之后，大圣人将自身的佛的生命境涯图显为御本尊，
大圣人在御文中说的 “日莲之魂” 是指什么呢?
那可说是不败给任何苦难、将这些苦难 “变毒为药” 的伟大的生命力。此外，也是指想救济所有的人的慈悲生命。
我们向御本尊唱诵南无妙法莲华经的题目时，能让如大圣人那样伟大的生命力涌现出来。
大圣人教示：“如果与日莲同心，就是地涌菩萨了吧”（御书1430页) 日莲大圣人呼吁我们立下跟他一样的决意。
我们也必须以大圣人不败给任何苦难的行动为楷模，来超越我们自己的苦难。
池田先生有以下这么指导：“就如越添加柴蕲，火势越猛，越是遭遇难，越能让旺盛的大生命力涌出来。能够打开佛的境涯。关于这一点，大圣人身体力行地教导我们。只要在生命中充满伟大的佛力，就不会败给障魔。"
池田先生也说：“信心的真髓是 ‘大无畏精神'，也就是 ‘勇气’。我也身为户田先生弟子，鼓起浑身的勇气，挑战病魔与死魔。并以信心的利剑铲除(chan3 chu2) 侵袭(qin1 xi2) 师
匠与学会的一切魔障的决心去祈求、奋战。”
让我们每个人都作为池田先生的弟子，怀着勇气去做折伏吧。
