三三藏祈雨事
御文
夫植树遇大风而不倒者，以强有支撑也。
本是挺立之树，若根弱则倒。
虽是软弱无气力，扶持者强不至于倒。
稍见健壮而独行于恶路者倒。
《三三藏祈雨事》
白话文
植下的树木遇到强风而不会倾倒，是因为有强力的支架支撑着。
原本就生长挺立的树木，如果根部太弱就会被吹倒。
行人虽然软弱无气力，若有强壮的扶持者同行，就不会摔倒。
身体比较强壮的人，如果一人独自走在险恶道路上，就有可能摔倒。
背景
- 大圣人写给骏河国（日本静冈县中部一带）富士郡，颇有势力的门下西山大人的书信。
- 有关执笔时间，过去被认定为1275年，但现今推测也有可能是1276年。
- 1274年，蒙古攻打日本，幕府极度担心蒙古再度来袭，于是命真言宗等宗教进行降伏蒙古的祈祷。
内容大意
- 一开始即谈到，要能成佛，最重要的是接触善知识。
- 但要遇到善知识，却是一件非常不容易的事。
- 接着叙述，分辨善知识与恶知识时，现证是决定性的关键。
- 大圣人在此举出中国真言宗的善无畏、金刚智、不空等三位三藏（高僧）的祈雨，反而为国土带来灾难的实例，断言若继续重用真言师，国家一定会灭亡。
内容重点
- 大圣人在本御文的下一段说示："成佛之道，莫过于善知识"，明白指出要达成一生成佛，"善知识"是不可或缺的存在。
- 御文中，大圣人用"树木""行人"等比喻，浅显易懂地教导我们这件事情。
- 所谓善知识，就是"善友"，引导人们向佛道前进。
- 单单自己一个人，往往无法贯彻信心。
- 在困难或苦难发生时，若没有支持的力量，就可能输给自己软弱的生命，使信心停滞。
- 大圣人将阻碍佛道修行的障魔作用比喻为"大风""恶路"。
- 但是，植树时，只要有"强力的支架"支撑，尽管大风吹起也不会倾倒。
- 同样地，即使走在险峻的道路上，只要有强力的"扶持者"在旁，不管是谁，都能继续走下去。
- 善知识就是鼓励我们信心的师匠、同志以及广宣流布的组织。
- 始终追随善知识，自己也成为善知识，可说是一生成佛的轨道。
- 我们必须牢记，绝不可离开善知识。
- 御文中提到，即使"本是挺立之树""稍见健壮者"，若是孤立的话，会有倒下的一天。
- 池田SGI会长：
"学会是一个最令人安心的'善知识'的世界，堪称是充满福运的'安全地带'。所以绝不可离开学会。怀抱尽量接触学会的心很重要。" - 让我们与善知识的团体"学会"，一起在自己的地区扩大闪耀着"幸福的安全地带"的善之网络吧！
摘自《流》555期
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