生命的逝去，是真逝去嗎？生滅之法，有生、有滅．生，是把永遠的生命，生於此間娑婆世界；滅，是此生生命回歸大宇宙的永遠生命旋律．如大海的浪潮起而生，浪潮退而滅，完成使命，回歸大家庭．
在《南無妙法蓮華經》的旋律中，有福運地步出生命，留下的，就是曾經是「如是體」的軀殼．
日蓮大聖人說示：『唱奉南無妙法蓮華經之人，佛說：「是人命終，為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣」．悅哉！非一佛二佛，非百佛二百佛，來迎授手者乃是千佛之事，歡喜之淚難禁．（中略）今、日蓮之弟子檀那等，唱奉南無妙法蓮華經，將得千佛授手之事，試思瓜豆之蔓伸手來迎是何情景．』（〈生死一大事血脈抄〉．第1406-1407頁）
每一個人都有一個原因生於此世上．但是迷惘的眾生，每日都只是隨心而行，某一天，無常來到，遇上臨終之事，就會束手無策，不知所措．回顧過去所作的事，到底將會如何？是升天，還是會去地獄？地獄是在那裡？
日蓮大聖人說示：「究竟地獄與佛在何處？經文有稱在地下，亦有經文稱在西方等地．但是論其委細，則見其正在我等五尺的身內．」（〈十字蒸餅書〉．第1573頁）
「這是說，地獄界、佛界，並非存在於地底下或西方極樂世界等，而是存在於自身的生命中．生命中具有十界，是意味即使現今的自己是地獄般的痛苦生命，也能轉變成佛界大歡喜的生命．所以，依據《法華經》的十界論，是為變革自身生命的原理．」（「佛法教學基礎」．第128頁）
為何說「《法華經》的十界論，是為變革自身生命的原理」？「十界」是「地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天」的「六道」，加上「聲聞、緣覺、菩薩、佛」的「四聖」．生命內有痛苦、苦惱的地獄界，也有無障礙、自由自在、充滿智慧與慈悲的佛界．
《法華經》說出一念三千的生命，就算有痛苦出現，我們都可以由唱唸《南無妙法蓮華經》，帶出冥伏的佛界生命．痛苦只是一個果，果的出現，是帶出過去種植的「因」．此刻才是重要，因為「現在」就是「將來」．到底「將來」會是如何，就看「現在」種植什麼「因」．
苦生苦；愛生愛；喜生喜．「將來」是喜？是愛？是苦？就在此刻．我們就是變革自己生命的主人．
萬般帶不走，唯有業隨身．每一個人都有使命來此生，如何使用這個生命，才是關鍵．今天，你笑了嗎？愛了嗎？
感謝，歡歡喜喜地感恩！
Sent from my iPhone
