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創價學會活動

創價學會的活動

◆創價學會的活動◆

1.締結佛緣的下種活動

為何要折伏、弘教

　學會活動中，最重要的一項基本修行，就是折伏與弘教。
　讓我們一起思考為何折伏與弘教具有重要的意義吧！

　日蓮大聖人佛法的基本修行為「信、行、學」。
　日蓮大聖人以「須信一閻浮提第一之御本尊。」(御書1431頁)來強調對御本尊的「信」，並教示「須勤勵行學二道，行學絕則佛法滅。」(同上)
　「信」就是確信御本尊的心。「行」是實踐佛道修行。「學」是拜讀大聖人的「御書」，在實踐中學習並刻劃在生命裡。
　「行」分為「自行」與「化他」。
　「自行」是自身為獲得法之功德而修行(每天的勤行實踐)，「化他」則是教導他人佛法，使其獲得功德(折伏、弘教的實踐)。

折伏是「述說真實」

　佛法不僅是為自身的幸福，更是要去拯救陷於煩惱的友人，實現「自他彼此的幸福」，構築永不崩潰的和平世界之大法。弘揚此大法，就是「廣宣流布」的實踐。

　大聖人教示：「若有力，雖一文一句，可為他人道之。」(御書1431頁)「但為人說得一句者，即是如來之使。」(御書1524頁)
　佛法並非觀念，而是躍動在暢談佛法的偉大、在付諸實際行動的我們每一個人的心中。
　重要的是為了友人的幸福去祈求，去述說御本尊的偉大、創價學會的尊貴。這所有的行動就是「折伏、弘教」的實踐，將會成為福運與功德刻畫在自身生命中，也是開啟尊貴的佛界生命、成佛境涯的根本佛道修行。
　然而，從字面上「折伏等於破折使之降伏」之意來看，有時會讓人以為是要強力破折對方的說法，其實並非如此。
　池田SGI會長曾指導：「折伏是『述說真實』。」「述說法華經的精髓『南無妙法蓮華經』的偉大並加以弘揚，這全部的行動，都是『折伏』。」
　因此，並不是非要強力苛責、嚴厲的反駁對方，只要去述說大聖人的佛法是如此的偉大，這就是折伏。
　當然，如果對方因信仰他宗，抱持錯誤的宗教觀，那就要透過對話，去訴說真實的佛法思想，以導正對方的觀念。

植下成佛之種─下種

　在我們實踐「折伏‧弘教」時，對方會有各種反應。
　有些人聽到佛法，馬上就可以理解，並感同身受；相反的，也有人會去反駁、批評。表現出來的態度，因人而異。

　與人進行佛法對話，就是將成佛的種子（原因），植入對方生命中，稱為「下種〈植下佛種〉」
　向他人訴說日蓮大聖人佛法、御本尊偉大的功力，此一行動，就是在對方生命中植下妙法的種子，在不久的將來，一定會萌芽。
　「下種」有「聞法下種」和「發心下種」兩種。向對方訴說佛法為「聞法下種」，使對方信受則為「發心下種」。
　戶田第二代會長曾針對聞法下種與發心下種，如此指導：「下種有『聞法下種』與『發心下種』兩種。初次見面進行折伏，但對方未入信，此為聞法下種。但，下一個人對其作折伏，使他敬領御本尊，則是發心下種。兩者都是下種，並無不同，其功德也是相同的。」
　如御書云：「唱得法華經一字一句，又以之語人者，即是教主釋尊之使也。」(御書1165頁)暢談、宣揚佛法的行為，就是佛使者的姿態，是尊貴的修行、是廣大無邊功德的泉源。
　大聖人教示：「但惟強說法華經……而使持之。」(御書577頁)
　不論對方信或不信，只要去訴說佛法的偉大、卓越性，這種廣結佛緣的行動就是「折伏與弘教」的實踐，此功德無量無邊。

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2.關於謗法與學習御書的意義
關於謗法　　謗法會消滅好不容易累積的福運　日蓮大聖人的佛法，嚴厲苛責謗法。所謂謗法即「毀謗正法」，也就是毀謗、中傷正法。　縱使勤勵於佛道修行，如果犯下謗法，不但不會有功德，反而會讓好不容易累積的福運消滅，成為陷入不幸的原因。　關於謗法的情形，在此，謹針對其中一點來作說明。　譬如，縱使認真信受御本尊，卻又同時信仰他宗，就構成謗法。對於御本尊的信仰，必須要以「獨一無二」的姿態來信奉不可。　信仰A宗教，同時也信仰B宗教，結果等於是輕視、背叛這二種宗教。　一般人的信仰觀念裡，對於這方面有點模稜兩可，以為只要是神像，皆可膜拜。如果以這種心態來信仰御本尊的話，反倒成了不相信正法、犯下謗法。　因此，我們信仰悟得妙法的御本佛‧日蓮大聖人所圖顯的「御本尊」，若同時再信仰、膜拜他宗的本尊，便是成了謗法，所以應該要嚴加警戒。
「獨一無二」為信仰的根本　因上課或工作的關係，可能有時不得不前往教堂或其他寺廟，但是，只要不是因為信仰該宗教而前往膜拜的話，就不會構成謗法。　無論如何都是以是否有「違背正法」的行為，作為判斷「謗法」的基準。　此外，在加入創價學會之際，會進行「去除謗法」，即清除以前所信仰的膜拜對象。在進行「去除謗法」時，重要的是，事前要將意義詳細地告訴新會友，使其理解。原則上，要讓新會友親自將錯誤的信仰膜拜對象移除或歸還。　如果膜拜對象非新會友一人所有，就必須經由其他所有者的同意。此外，以宗教性內容為題材的掛軸或畫，只要不是膜拜對象，就算留下來也不是謗法。　「小孩子當作玩具的達摩像或是掛軸等，這也算是謗法嗎？」對此疑問，戶田第二代會長曾回答說：「那並不算是謗法，可以留下。但有趣的是，隨著深化信心，便會想處理掉這些物品。」重要的是，在加入學會之際，能夠徹底斬斷自身錯誤的信仰觀念。這就是「去除謗法」的真正意義。
「學習御書」的意義　「以御書為根本」是學會的傳統　信仰日蓮大聖人佛法的基本修行是「信‧行‧學」。在實踐「信‧行」當中，「學〈=教學〉」也同樣重要。　「學」，即是以拜讀日蓮大聖人所遺留的教導─「御書」為根本，在實踐正確的佛法法理中，學習並將其刻畫在生命中。透過實踐的行動，將會更加深化、確立完全的「信」，又能勤勵於正確的「行」。　「以御書為根本」是學會的傳統。　「御書」是大聖人所執筆的論文、書信等著作。內容包括大聖人寫給許多門下弟子針對信心鼓勵、佛法解說、對供養的感謝、生活的指導等。御書中明確教示，為理解佛法的指導、貫徹信仰一念，及從佛法的角度來看待事物時的見解及想法。 ↑移至最上方

3.學習御書的意義

鑽研御書　加深確信

　拜讀御書、鑽研教學，能夠深化對信仰的確信。
　池田SGI會長曾指導：「每每在最艱苦時，只要徹底認真拜讀御書，就會湧現無限勇氣，打破內心的陰霾，昇起不屈不撓的太陽。」
　日常生活中，經常拜讀、鑽研御書，當面臨各種困難時，將會成為超越這些困難、開拓希望人生的智慧泉源。
　池田SGI會長也曾如此指導：「學習佛法的歡喜感，能加深對信心的確信。而這份確信，會化為訴說佛法的勇氣。」
　鑽研御書是自身信心成長的糧食，同時也是為了累積教學實力，能去向更多人訴說偉大的佛法。
鑽研御書並不只是鑽研學問，若非扎根於實踐信仰的鑽研，鑽研御書就毫無意義。
　池田SGI會長曾說：「御書蘊含著新世紀所渴求的『希望的哲學』、『和平的哲學』『生命尊嚴的哲學』之光源。以御書為根本去擴展前所未有的『生命覺醒之光』──這是多麼偉大的『新世紀的精神復興』啊！」
　學習最高的哲學，這是任何財產都無法替代的。無論如何，都要以「為深化信心與成長」、「為實踐正法」、「為廣宣流布」，意即，不忘鑽研御書的目的，踏實的去學習才是最重要的。

實踐信心的一節御書

　御本尊是「日蓮大聖人的生命」

　〈覆經王書〉云：「日蓮之魂，染墨書成者也。信之、信之！」(御書1169頁)
　解說：御本尊是將日蓮的全生命，染墨書寫而成的御本尊。要對御本尊確信。
　御本尊是本佛日蓮大聖人自身的生命。
　日蓮大聖人將成佛種子─南無妙法蓮華經的大法圖顯為御本尊，藉由每一個人信受御本尊，為萬人開啟湧現胸中佛界生命的道路。
　信受御本尊，勤勵唱念自行化他的題目，任何人都可以開啟幸福的境涯。
　御本尊有著廣大無邊的力量。
　為了一閻浮提（全世界）的民眾所圖顯的御本尊，不論是安置在會館的御本尊，或是家中所供奉的御本尊，都與大聖人的生命是一體的。
　只要我們以信心為根本，去信受御本尊，將會獲得絕大的功德。

　如獅子吼

　〈覆經王書〉云：「南無妙法蓮華經如師子吼，任何病障不足為禍……遊行無畏如師子王。」(御書1169頁)
　解說：南無妙法蓮華經就像師子吼一樣，任何疾病也不能造成障礙……四處遊樂也不會遇上災難，去到哪裡也不用害怕，好像師子王一樣。
　
　法華經的兵法

　〈覆四條金吾書〉云：「恃何兵法莫若用此法華經兵法也！……務必益堅信心，稍有畏縮則萬事不成！」(御書1240頁)
　解說：無論任何兵法(方法、對策)都比不上使用法華經的兵法(信心)……須深發信心，不可畏縮。

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4.折伏弘教與學習御書的意義

　～池田ＳＧＩ會長指導～

唱唸、弘揚妙法的人是佛使，將會累積大功德，邁向通往永遠幸福的道路。
　
　折伏是「訴說真實」。《法華經》因為訴說真實，所以又稱為「折伏的經典」。在末法時代，訴說法華經真髓「南無妙法蓮華經」的偉大，並將之弘揚，都可說是折伏的行動。
　重要的是要祈求「真心可以通達對方」。祈求可以產生智慧，也會更加確信、歡喜。雖然很辛苦，但只要想到那個人可以幸福，而自己也可以獲得幸福，沒有比此更令人高興的事了。(《法華經的智慧》2)　
◇ ◆ ◇
　世間上許多人只會為「一己幸福」打算。
　在這樣的社會中，儘管自己本身承擔著各種煩惱，卻仍傾聽陷於煩惱的友人訴苦，加以鼓勵，拚命為廣宣流布行動、實踐折伏。這是多麼了不起的事情啊！
　「我是幸福的，因為奉持著最高妙法」，只要胸懷這股確信談論佛法即可。
　無論現在處境如何，唱奉、弘揚妙法的人，全都是佛的使者，會積聚起無窮的大福德，筆直走在永遠幸福的大道上。希望大家以此為自豪。(2002.2.1本部幹部會指導)

推廣機關報也是弘教

　「文字是三世諸佛之氣命。」(御書402頁)意指經文的文字是三世諸佛的生命(天台所言)。
以妙法為根本的聖教新聞亦蘊含此意。
　「佛是依文字度眾生也。」(御書159頁)—佛以文字救濟眾生。
　佛法世界的「文字」，有救濟人類的力量；是救濟人類的文字、新聞。
　御書更引用涅槃經：「願諸眾生，悉是受持，出世文字。」(御書159頁)—願所有眾生都能受持出世間的文字(佛法世界的文字)。
　戶田先生曾說：「希望讓全日本、全世界的人都能閱讀聖教新聞。」也是懷抱這樣的心志。
　推廣、啟蒙「救濟人類的文字」。此人的行為是與弘揚偉大佛法一樣尊貴。所獲得的功德將會延續至世世代代及家人身上。(1994.4.23本部幹部會指導)

學習御書奠定人生基磐

　透過在日常生活、在社會、在學會活動中，自己祈求、奮戰，去累積一個又一個具體的體驗。
　無論任何事都好，去體會「有信心真好」的切實感受與感謝。
　因為那能轉變為永不崩潰之確信與信念的幸福大地。
　許多年輕女性，經常為自己的「個性」及「缺乏自信」而無謂地煩惱。
　日蓮佛法教導我們偉大「人間革命」的大道，能以自己的風格散發光芒。
　毅然超越自己易受影響、軟弱的境界，成為堅強有幹勁的自己。而且，絕不敗給苦惱的暴風雨，構築自身一生堅固、重要的基礎。
　這尊貴青春的羅盤針，正是「教學」。
　恩師吶喊：「要徹底學習教學！」
　如果不鑽研教學，就看不清正邪善惡，無法瞭解至高無上的人生大道、正義的師弟之道。如此就無法瞭解何謂幸福。結果，無法獲得幸福。
　琢磨正確佛法之眼的修行，是教學。
　正因如此，戶田先生如慈父般諄諄教誨：「女子部要以教學奮起！」
　現今，年輕女子部的各位以「師弟共戰前進！」之精神奮戰，妝點青春、構築勝利人生。那認真的姿態絢麗耀眼。
　三世十方佛菩薩一定會讚賞各位清新的心，守護妳們。
　所以「勝利」與「幸福」之道，就在妳們腳下，就在今天一天前進的腳下。
　創價的花樣年華，要以美好的勇氣，展現耐力徹底活下去。人生的黃金歲月，要堅強明朗且充滿自豪地筆直前進。（隨筆人本世紀之光）
◇ ◆ ◇
　御書中到處是末法本佛日蓮大聖人的雄壯師子吼，佛的慈悲無窮無盡，智慧的大河奔流不息。
　繼承這奮戰的生命，並將之銘刻於自己的生命中，就是教學之目的。
　希望大家，尤其是青年部，要抱著「直到筋疲力盡為止」的決意，盡全力去學習。這種挑戰「極限」的努力，會成為畢生的財寶永遠生輝。
　在鑽研時，希望大家勿忘「直接翻閱御書」，因為講義與解說等充其量只能作輔助教材。不閱讀御書的原文，就認為自己已經「明白」了，是最可怕的事。
　即使付出辛勞，也要步向王道。直結御書精神的刻苦奮鬥，才是朝向「信心合格」的大道。（「隨筆人本世紀之光」）　

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