关于祈求与信仰
回一览表──摘自池田SGI会长《青春对话》
祈求得再多都无妨。愿望多的人，就更要认真地唱题，佛法讲道理。要靠自己的信心，不是他人。信心是"祈无不遂"的。但是，一祈求就立刻实现的话就成了"魔术的信仰"。
就像祈求"明天要中彩券"、"明天考试考一百分"，并不是那么轻易就会实现。但是以更深远的眼光来看，就会发现有祈求的话，一切都会往幸福的方向发展。眼前的愿望有的会实现，有的不会。但是，事后回想起来，会发现那就是最好的结果。
佛法是道理，信心即生活，信心即现实。在现实上不付出努力，愿望不可能轻易实现。若想改变"宿业"这种根深的烦恼，就须要长久的努力。此外，各人信心强弱、所背负的宿命都不同。但是，因为祈求，必定会不断往好的方向发展，找出真正的希望。
御本尊的功德有"显益"和"冥益"之分。"显益"是指，一发生问题例如生病、或人际关系等，使人俨然受保佑，问题得以迅速解决的利益。"冥益"是指，像树木的成长、海水的涨潮般逐渐累积福运，构筑心灵丰裕的伟大境涯。即使每天看来没什么变化，但是以数年的长久眼光来看，俨然生活在幸福当中，不断地成长。这就是"冥益"。
"显"是指清楚可见，"冥"是指肉眼看不太出来之意。持续唱题的话，不论出现"显益"或"冥益"，结果对自己来说，必定是往最好的方向发展。总之，凡事都"持续祈求"，就一定会幸福。到时就算不如自己所想象的方式，事后更深入看来，就会知道往最好的方向进行。这就是伟大的"冥益"。
当然，没有信仰的人，日子还是照样过。但是，人本身还有无可奈何的宿命，有时也会受到生命中的弱点所左右。如果不求改变，让自己打从心里说得出："我过了非常满意的一生！"，那就太不划算了。因此，正确的"人生指针"是绝对必要的。
户田先生说："我们为何而生？那是如法华经上所说的『众生所游乐』，是为了游乐而出生，因此，不享受人生不就太可惜了吗？贯彻对御本尊的信仰时，会变得感到活着这件事本身就很愉快、人生做什么都愉快。"活着这件事本身就很愉快──这境界就是"绝对的幸福"。贯彻信仰必然会达到这样的境界。
不是追求无常的"相对的幸福"，而是要掌握能改变自己生命本身成为如宫殿的"绝对的幸福"。自己的内心如宫殿般宽阔、辉煌的话，不论在何处，不论遭遇什么事，幸福都不会消失。
SGI会员学习佛法此外，人生最根本的问题是关于"死"。不论再优秀、再聪明的人都无法解决死的苦恼。要超越"死"这个根本的苦恼，领悟"永远的生命"，惟有实践正确的佛法。
日莲大圣人佛法的优越之处，在于以题目将生老病死的"四苦"，变成妆点自身宫殿的"四面城墙"。也许说来有些难懂，但是苦恼的泥土全部成为守护、巩固幸福宫殿的材料。烦恼的泥沼越深，越能建造伟大的宫殿。
但是"每天一点一滴地持续"挑战，自然而然，在自己的生命当中会开辟出"幸福之道"。并且建立起"生命的防波堤"，防止沦于不幸。
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